题倪元镇画

西池亭馆带芙蓉,云水苍茫一万重。此日画图看不足,满帘秋雨梦吴淞。

陈基
陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南著名文人,受业于当时著名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。
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明君切西顾,元帅作中军。宾客湖南上,人才冀北群。

三鳣存绛帐,一鹗在青云。磊磊轩天地,诗书有隽勋。

援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。
伤春怀抱。清明过后莺声老。劝君莫向愁人道。又被香轮,碾破青青草。
夜来风雨连清晓。秋千院落无人到。梦回酒醒愁多少。犹赖春寒,未放花开了。

照眼酴醾正及时,鞓红相映似相知。天公应也怜芳意,一霎轻风宿雾披。

造请非所长,一带每懒束。揖客虽小殊,亦未胜仆仆。

正须驾柴车,归艺东篱菊。故山甘水泉,群饮友麋鹿。

百年不堪玩,万事要自烛。小人欺屋漏,吾辈当戒独。

绕岸车翻水碓鸣,谁于舂事亦经营。斯民惜费盖如此,力役从今莫漫征。

瓦盎醅纯白,砖炉火乍红。风生月晕后,霜下角声中。

饥鼠窥灯暗,惊厖吠巷空。于今玉堂老,讵信暮途穷。

五色惊綵凤,千里象骢威。三伏轩车动,尧心急谏官。

名通内籍贵,立近御床寒。波从少海息,云自大风开。

景阳钟起散宫鸦,星斗疏明淡月斜。碱十六窗春树满,晓莺啼过碧桃花。

已于城市远,林径转逶迤。一鸟不鸣处,孤亭独坐时。

砌花閒白日,野竹匝清池。每欲相来往,邻人恐未知。

翠环双凤带,小队五花蹄。十二龙钩卷,梨花烂漫时。

人在烟云里,山横碧落旁。望中缥缈是仙乡。幸有佳朋何惜、醉斜阳。
公子传杯速,骚人练句忙。悠然此兴未能忘。似觉庭花全胜、去年黄。
庆元道学家,紫阳诸弟冠。
正印君得之,理窟讲深贯。
雄文摛玉堂,直笔插东观。
粹然中和容,清庙古珪瓒。
遁翁上封事,犹或以蓍断。
君袖秋月章,直造紫皇案。
赤手搏长鲸,未能分万段。
白华久无诗,清风可激顽。
去身似叶轻,来事如麻乱。
帝忧大江东,所至有水旱。
列宿选郎闱,福星下霄汉。
只恐席未温,宣室夜将半。

东风蹴起软红尘,多少看花得意人。试问青青杨柳树,者番旖旎为谁春。

老人见桃花,悟者有灵云。
我见亦有悟,花前饮玉醺。
可怜南北家,论说事纷纭。
为问参老禅,何如参面君。

尽日雨濛濛,人行翠霭中。山峦迷向背,村舍误西东。

水近鱼虾足,楼寒鸟雀空。岭南逢驿使,梅信已潜通。

兰蕙与蓬蒿,同生不同类。庭芷共江蓠,隔山扇馨懿。

植物有本性,斯人洽气谊。譬如浑与淄,源分味一致。

方寸契合微,名言无可志。下走滞京洛,时俊红尘萃。

尤推彦伯贤,一见惊小异。既入季野室,气概四时备。

盎然饮太和,不醪亦自醉。何期后十年,移官戏下吏。

文宴纵清谈,往往抒宏议。怀抱郁青霞,渊雅而纯粹。

恍遇祖约谈,次日如失睡。有时涉文囿,洸洸罗满笥。

河东记委箧,崇山识简坠。怜我呰窳才,赖公琢成器。

明月照人影,高云托广庇。不图好风吹,新纶忽迁地。

休景知边情,盛绩御屏记。郑白千顷沃,欢呼迎新使。

美意汉京洽,觖望鄣南怼。持靴念旧恩,攀辕洒新泪。

我心益戚戚,欲言无一字。公方鬯远猷,岂为私情累。

惟祝蚩蚩心,上感羲轩意。牙纛锡专征,江海重膺寄。

白发旧部僚,老马伤憔悴。草亭筑四休,轩盖行抛弃。

傥报我公来,重理出山辔。短歌寄离愁,烟波荡淮泗。

处士亡来二百年,故居牢落变祗园。
诗名长共江山在,冤气尚磨星斗昏。
台榭几人留好句,渔樵何处问曾孙。
昔时泉石生涯地,日暮寒云绕寺门。

长江千顷一珠浮,祇树昙花墅色幽。初地半分词客座,春涛双绕谪仙楼。

鳌擎砥柱云霄出,鲲化重溟日月悠。北斗泰山时入望,潮回犹未解兰舟。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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