负郭檐楹古道场，山形连接楚人黄。千寻宝刹留幡影，万里沧波对练光。
问膳香兰无复日，沾襟青血自成行。才收英器还遵路，三昧高僧笑我忙。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉著江枫。
蚕役投筐妾，耘催荷蓧翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈曨。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。
筑室在城市，而无阛阓声。非关远人世，虑涤境自清。
图书堆几案，花竹当檐楹。酿酒香满瓮，宾至即共倾。
黜陟吾不知，宠辱吾不惊。百岁聊复尔，孰为身后名。
万里云霄行白日，八荒桃李自春风。不须更弃人间事，一转钧陶九转功。
蒿里谁家地，不在蒸江上。不在湘潭城，不在苍梧黄茅瘴。
祝融为盖，白石为舆，安安缓缓驾輀车。挽人勿諠，听我唱言。
魂归湛湛之青天，形返茸茸之墓田。鼓毋怒，笛毋悲，庸夫不骂鬼，世间何用庸夫为。
以尔笑骂代痛哭，鸺鹠乾鹊齐上屋。主人弃屋返青山，庸夫他家觅酒肉。
我有酒，不酬黄泉将润庸夫口。肥牛十脔醇醪三斗，辘辘轴轴狂鼓庸夫死奔走，黄泉之人应拍手。
芝兰有幽性，托居在空谷。满天风露寒，隔林香扑扑。
我因爱芝兰，朝夕相往还。采采欲盈把，薰我衣与冠。
衣冠在敝箧，芝兰隔林樾。但恐岁月赊，馀香易消歇。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。
爱之不能舍，一月三四看。
伊人伟识量，文字馀波澜。
出处早见几，在汉申屠蟠。
风雨江村暮，门掩清灯寒。
所抱寸心在，千载重不刊。
满前炽子孙，已足遗以安。
会当骖白鹿，华顶炼还丹。
明月照高楼，皎皎多光辉。上有荡子妇，凭高独徘徊。
徘徊复何如，洒泪沾裳衣。思君不能语，忽忽如调饥。
朔风吹庭树，贱妾将何依。愿作高山鸟，飞向君怀栖。
君怀不我顾，鸣声悲以凄。四海抑何旷，分飞东复西。
寂静春闱春意深，模糊老眼怯春阴。四千四百有奇卷，二十二人同此心。
屏绝丕休求正士，别裁苗轧得无音。三条烛烬前尘梦，坐对奎堂思不禁。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
