一唱新辞工，始见故人意。
园林谁与游，卉木欣已媚。
花上有微阴，水边无近思。
遥怜数觞豆，何必亲歌吹。
牧马忆当时，招延遗旧地。
不遗浮沼雁，但见衔鱼翠。
日予谬词律，答句嗟芜累。
安能接贤彦，乐事联轻骑。
独不负春风，尘缨此怀愧。
力田乃有秋，暑雨敢咨夏。
圣贤每忧民，孔墨不遑暇。
因思比岁饥，可谓越俗乍。
岂惟农夫惊，亦使达官怕。
仓无矫制发，米涌在东价。
居然望丰年，譬彼求时夜。
画壤来福星，上熟压中下。
二麦剩割云，五菜纷绕舍。
苗根舒薤本，黍莟拆榴罅。
龙鳞原镂塍，燕尾水分汊。
毨兽将西成，秧马岂虚跨。
劭农收奇勋，省敛不更驾。
豫为鄞乡谋，复广它山{左王右霸}。
功比昔贤倍，政随时雨化。
愿刻可斋诗，端与雅颂亚。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
辜负天工，九重自有春如海。佳期一梦断人肠，静倚银釭待。隔浦红兰堪采。上扁舟，伤心欸乃。梨花带雨，柳絮迎风，一番愁债。
回首当年，绮楼画阁生光彩。朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。一自市朝更改。暗销魂，繁华难再。金钗十二，珠履三千，凄凉千载。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。
当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
莫叹佳期竟后期，小山犹及桂花时。画屏曲处歌桃叶，烛树前头舞柘枝。
爽约不辞金谷酒，当筵高咏玉台诗。伯喈斑鬓垂垂老，文采风流信有之。
十年别子面，千里忆子心。子心既已见，慰我一何深。
江湖清浊自天开，鸿雁凫鹥与往来。黄道星辰环太乙，紫云宫殿拥蓬莱。
论文竞奏王褒颂，献寿深倾阿母杯。九域舆图今混一，百年耆旧独兴哀。
万物欣欣供燕乐，自然祥暑变清凉。
当时立名曰阿崔，香绷绣襦胎发腻。
又不见元微之，五十八岁方生儿。
当时立名曰道保，可望成家得力时。
西邻有亲曰彦泽，天与明珠堪爱惜。
今年年方四十三，甲庚少似唐元白。
葛仙溪前燕子楼，燕子未老人风流。
一年一度作汤饶，但愿年年逢麦秋。
