老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
百寻藤蔓老龙形,千岁松根下有苓。峭壁尚粘霜叶赤,一峰分入几楼青。
人生实梦幻,好梦良无多。念念役贪嗔,狰狞战修罗。
我生未闻道,尘镜稍揩磨。常以梦庄慢,自验心平颇。
畴昔梦一室,清虚息吟哦。窗外皎夜光,梧影悬婆娑。
其明异常月,混漾怯金波。又梦谁氏园,满植芭蕉窠。
叶大时卷舒,翻露如风荷。清凉泻肝腑,刹那洗烦疴。
景光似欲曙,隔溪辨烟螺。经年此两梦,异境难传摩。
见君纪梦诗,心證知无吪。哀哉众浊苦,酣呓纷痴魔。
努力事净业,把臂期南柯。
跳入乾坤第一关,留人胜概画描难。翠连崇直神光殿,气接乾清万寿山。
天表广寒悬石壁,水边内苑隔尘寰。煖风太液垂杨醉,不比穷厓草木寒。
衡门谁为驻归骖,国士名高旧所谙。马首春风辞塞上,刀头明月忆江南。
杨穿百步才无两,璧剖连城献至三。此日汉庭推授受,石渠同异待君谈。
彤扉笳鼓群公集,乌府冠裳百辟仪。金甲绕缠龙拥座,綵章掀舞凤交旗。
九天空阔苍云杳,四海升平白日迟。皓首南邦无变化,何由一息向天池。
沿华水汲青尊,含风轻縠虚门。舞困腮融汗粉,翠罗香润,鸳鸯扇织回文。