鸾凤

旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
王子调清管,天人降紫泥。岂无云路分,相望不应迷。
李商隐
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
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玉妃孤艳照冰霜。初试道家妆。素衣嫌怕姮娥妒,染成宫样鹅黄。宫额娇涂飞燕,缕姮愁立秋娘。湘罗百濯蹙香囊。蜜露缀琼芳。蔷薇水蘸檀心紫,郁姮薰染浓香。萼绿轻移云袜,华清低舞霓裳。
识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。
兹庵擅佳境,一到愿方偿。
钟鼓江湖笠,琴棋水竹房。
相逢多故旧,小憩得清凉。
自笑因级浅,又催行路忙。

伊尹适有夏,太公之朝歌。吾侪亦此时,将若苍生何。

跨驴入长安,七贵相经过。不敢饰车马,资用防其多。

岂无取诸人,量足如饮河。顾视世间人,夷清而惠和。

丈夫各有志,不用相讥诃。君今寓高都,连山阻巍峨。

佳诗远寄将,建安激馀波。想见萧寺中,抱膝苦吟哦。

古人尚詶言,亦期相切磋。愿君无受惠,受惠难负荷。

愿君无倦游,倦游意蹉跎。

绛衣仙子过中元,别叶空枝去不还。
应是天人知忆念,再生朱实慰衰颜。
款塞旋征骑,和戎委庙贤。倾心方倚注,叶力共安边。

抚琴白云端,声透岩谷里。山空夜未央,长天色如洗。

喧啾百鸟吟,萧瑟孤舟雨。万壑鸣松风,千江泻流水。

森严肃鬼神,恩怨诉儿女。人世不尔闻,唯入巢由耳。

绿华缥缈玉无痕。托清尘。拟招魂。放著篮与,懒倦到前村。笑抚高斋新树子,晚妆未,悠悠学梦云。竟日含情何所似,似佳人。望夫君。寒香细月空江上,会有春温。羞涩冰蕤,寂寞掩重门。交下横枝消息动,肯虚负,风流竹外尊。

凉风吹月露。
圆景动清阴。
蕙风入怀抱。
闻君此夜琴。
萧瑟满林听。
轻鸣响涧音。
无为澹容一下。
蹉跎江海心。

银鱼笠泽生,小白无乃是。季鹰思莼鲈,此味未应弃。

贴鬓香云双绾绿。柳弱花娇,一点春心足。不肯玉箫闲度曲。恼人特把青蛾蹙。
静夜溪桥霜薄屋。独影行歌,惊起双鸾宿。愁破酒阑闺梦熟。月斜窗外风敲竹。

日暮野风生,林蝉候节鸣。望枝疑数处,寻空定一声。

地幽吟不断,叶动噪群惊。独有河阳令,偏嫌秋翅轻。

毛生岂是鸱夷子,何事吴山复楚水。子长二十称壮游,梁鸿《五噫》何年始。

晴川阁上补新图,赤壁矶前吊故垒。犹忆金台蹑屐过,白眼那顾公卿屣。

此时意气徒干霄,击筑声残悲不止。卖文卖字知者谁,掉头一旦辞燕市。

负却金箱五岳行,高踪到处畴能比。余也薄宦鄂王城,竹里花间期共倚。

昨来折柬索新诗,迟君不来真缺事。忽闻冲暑归并州,极目烟波渺何许。

欲采瑶华未得将,盈盈相望人如咫。我亦移官向岱东,片帆拟挂秋风里。

别后相思知若何,江云江树愁无已。万叠峰阴听雪楼,晞发高吟想在此。

太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。

彼美人兮,婉相对、珊珊欲下。恰满院、月华如洗,花枝低亚。

盼到圆时仍未满,看当开半还愁谢。与花神、月姊细商量,归来罢。

怜嫩蕊,银瓶泻。爱清影,晶帘挂。奈晚妆犹怯,镜台初架。

二十馀年芳草恨,两三更后长吁夜。几时将,络秀旧心情,呼儿话。

溪山处处罩云烟,密箐深林响百泉。隐隐竹围声远近,无腔短笛乐尧天。

午晴未准。霜叶匝地,秋色凄紧。巾帻慵整。碧天纵目,汀洲雁无信。

堞楼独凭。烟瘴灭没,琼海千顷。蛮唱悽迥。莫帆落处,潮回蜑家艇。

鸟宿四山黑,倦旅蓬飘迷故径。长痛墓门,陈根连露井。

问树绕慈乌,哀怨谁听。客归须定。愿笠子长镵,黄独同命。

浣征衫、泪痕如绠。

休问桃源路,寻梅暂往还。
梅花有知己,何必定湖山。
平生出处半参辰,胸臆今朝获生陈。
二老白头欣得侣,千枝红艳欲无春。
已拚把酒同中圣,况是司花别有神。
来岁如今好时节,诗翁著句更芳新。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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