古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
不待吹扬力，随风亦自东。
应倚平山栏槛，是醉翁饮处。江雨霏霏。送孤鸿相接，今古眼中稀。念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违。登临事，更何须惜，吹帽淋衣。
晓花擎露妨啼妆，红日永、风和百花香¤
烟锁柳丝长，御沟澄碧水、转池塘。时时微雨洗风光，
天衢远、到处引笙篁。
正是神京烂熳时，群仙初折得、郄诜枝。
乌犀白纻最相宜，精神出、御陌袖鞭垂¤
柳色展愁眉，管弦分响亮、探花期。光阴占断曲江池，
新榜上、名姓彻丹墀。
云霄方一色，霰雪忽相仍。
何处兹辰好，吾州自古称。
稽山呈刻画，铿水弄鲜澄。
佛土横银界，天文露玉绳。
缏珠压帘翠，砻璧累台层。
昆露朝垂木，郇盐夕满塍。
浓梅明庾岭，乱蝶闹青陵。
舞缓来还转，惊多下忽腾。
藏崖未见睍，著霤即垂冰。
密处清何极，狂时力不胜。
夺鲜迷野鹤，汙白绝藩蝇。
孙幌方开卷，焦庐正曲肱。
悲鸣栓老骥，怒系下豪鹰。
顾我虽迟暮，当欢亦疆能。
醉怀思日富，病眼喜晨兴。
贺帐催休吏，宾筵幸得朋。
周诗诵昌满，邺酌对刘应。
赏为良辰乐，高宜善赋登。
鹴裘欣未至，青简使先蒸。
富岁还相庆，阳春各自矜。
酏颜均玉气，此墨出圭稜。
句待呼胡续，舟期访戴乘。
长谣辱君赠，珍感服吾膺。
宝鸭湖边万顷光，乘风破浪见汪洋。须知旧派源流远，却忆新阡道路长。
载酒一时聊雅咏，弹棋连日醉琼觞。雨馀幸借东山屐，千古英灵草木香。
闭户听风雨，重读架上书。
岂无借书瓻，小酌勿用沽。
岂无苜蓿盘，园丁送喜蔬。
溪童把钓竿，时得径雨鱼。
采薇拾橡栗，视此已有余。
怀哉天地恩，不弃无用儒。
舍此将何之，狂士多迷途。
终不如归田，一蓑溪上锄。
虎口馀生得未曾，先生从此困而升。儒官纵过英年选，科第何妨晚节登。
师道风行常霭霭，人文日上并蒸蒸。归功是藿原非藿，保佑天申信有徵。
散带高歌候杖藜，争看羊舌有铜鞮。参禅肉吃中丞禄，泥饮诗分田父题。
蝴蝶飞来应五色，鸳鸯到处得双栖。乾坤逼窄容空阔，肯割闲云与犬鸡。
潮水莫言还有信，渡船两日一回归。
