得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
感至竟何方，幽独长如此。
武帝有荒志，终童无远谋。长缨自系耳，莫系越王头。
圣神绍先古，述作备新书。微生滥中秘，重赐等诸儒。
日月明天文，龟龙粲河图。精神骇耳目，黼藻贲泥涂。
发挥箧中藏，更得神宗初。光华混新旧，笔墨肖锱铢。
幸生尧禹间，而见典与谟。上为四方贺，善继古所无。
下窃私室荣，搢绅谁与俱。汉史探会稽，周臣览昆墟。
萧条千万里，筋力固已劬。而我独何人，荷宠安厥居。
受学庶无负，传家既多馀。愿从二三子，讲诵无时虚。
世事茫茫射覆然，都从黑地料青天。汝南月旦君如准，好握山中宰相权。
神心眷物序，访道绝尘嚣。林疏盖影出，风去管声遥。
息徒依胜境，税驾上山椒。年还节已仲，野绿气方韶。
短叶生乔树，疏花发早条。远峰带云没，流烟杂雨飘。
复兹承乏者，颁名厕末僚。愿藉连河涧，庶影慧灯昭。
一知衣内宝，衣惭兹地辽。
眉学远山余黛色，心将初柳结春愁。
渡头桃叶王孙草，巷口乌衣客子裘。
都市相逢多意气，与君同作五陵游。
无人细说吟边事，独有黄花共晚秋。
端朝风望两台星，圭组参差又十人。八百乔年馀总数，一千熙运遇良辰。
席间韵语皆非俗，图上形容尽得真。胜事主盟开府盛，误容衰薄混清尘。
服许便衣更野逸，坐从齿列似天伦。二公笑语增和气，夜久盘花旋发春。
果枉东瞻唱，兴言夕放闲。携琴仙洞中，置酒灉湖上。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
鸾翮非常戢，鹏天会昭旷。永怀宛洛游，曾是弹冠望。
