送张器玉归闽中

十载流离避战尘，白头憔悴始归秦。霜前渭水有归雁，乱后长安无故人。

不惮北邙迁榇远，莫忘东鲁寄书频。明年我亦崧南去，拟买黄牛种汝滨。

姑射仙期早，华胥梦已陈。朝廷系圣母，基业付冲人。

日转铜壶影，天移玉座春。九门笳鼓发，悲动属车尘。

负郭檐楹古道场，山形连接楚人黄。千寻宝刹留幡影，万里沧波对练光。

问膳香兰无复日，沾襟青血自成行。才收英器还遵路，三昧高僧笑我忙。

不随黄绶去仇栖，归著亲前五色衣。安得紫皇知此意，唤教霜凤带雏飞。

此是春秋据乱作，升平太平视松竹。何以功成文致之？携箫飞上羽陵阁。

飞渡黄河势已成，但凭一掌守孤城。三千兵带饥寒色，百二关传恸哭声。

报国不能生杀贼，殉君何用死留名。遗祠萧飒横汾曲，夜夜泉飞白鹤鸣。

兰因絮果更番换，愁是春人。悲是秋人。一样襟怀两样人。

烟蓑雨笠寻常好，瘦是山人。寒是津人。两样生涯一样人。

偶随舶趠上淮州，忽见霜凝尚此留。屡指云天谈故国，几从烟水理归舟。

自知客子惊残岁，赖有斯人破旅愁。他日西窗剪银烛，巴山却话梦中游。

赤目朝来势转加，病身观妄有生涯。火平文武宽心地，酒远圣贤疏肺家。

虚白已能生暗室，空青不用点昏花。小冠预拟更名字，借与团圆藕叶纱。

路过黔江石榻平，七峰奇杰翠峥嵘。祇应自有神仙宅，肯向人间浪得名。

邯郸侠客黄金轻，彻侯争致公子迎。宝刀骏马散却尽，空手笑出燕王城。

辛夷吐高花，卫公曾手植。根洗今已非，不改旧时色。

平泉几易主，况乃剌史宅。

立臂从秋狝，穿云得羽毛。特将献天子，应不负微劳。

大漠草竿竿，羁愁望远天。风斜高鸟影，云淡落花烟。

迟暮怜吾道，干戈阅岁年。南山归去好，凉雨种瓜田。

乔木长千年，终不到霄汉。怒涛涨千尺，终亦有畔岸。

倘非分限本截然，波吞天地枝插天。位极三公殊未惬，粟积千仓犹道乏。

黄金满匮尚求多，华屋连云常苦狭。人心无足时，天道有止法。

饮罢屠苏酒，听残爆竹声。一年空过尽，百事了无成。

贫贱谁相识，蹉跎已半生。不堪追往昔，儿女最伤情。

岛屿平铺几点沙，人从鳌背立生涯。烟波万顷天连水，得见青山才是家。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。