朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。
时事如不闻，烦襟尚郁怫。高亭一何壮，俾我遗外物。
是时夏景初，竹树雨飘拂。燕雀飞檐楹，喧争互强倔。
世纷类如此，小大何得失。始知绝群动，方外真有佛。
此地可终隐，不惟谢炎郁。逍遥鞭其后，岂恨久蟠屈。
吾家有老婢，行年近五十。虽云极丑陋，所幸少过失。
我昔少年时，垂髫发如漆。锐意取功名，辛苦事纸笔。
双亲命老婢，给使读书室。余时方气刚，未知抚爱术。
斯须不如意，骂詈信口出。老婢受不辞，未始怨且泣。
我壮忝科名，旋登显要职。老婢亦欣慰，且言所愿毕。
家人自南来，致意我家室。此意久未报，吾心恒郁郁。
作诗寄所怀，相见应有日。
两地初雠杀，全家屡死生。守臣无大过，雄长自相争。
魑魅阚当屋，鸺鹠啼过城。前湖落木外，排难愧齐卿。
残月黄昏。看花摇幽砌，风递微凉。无言当薄暮，小立怯空廊。
情滴滴，泪双双，缩地竟何方。望眼穿、山遥水杳，人远天长。
推心知好难偿。记临歧数语，回首神伤。新愁偏叠叠，旧事梦茫茫。
魂已断，意难忘。辘轳百回肠。谅此恨、人间谁解，稽首慈航。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
