织锦窦家妻

璇玑初织锦,寄与窦将军。思报七襄日,裁成五色云。

帛书断归信,绮字缀回文。洒尽行行泪,何时一见君。

吉安人,字巽亨,号巽泉。尝参预平定道、贺二县瑶人起事,授永明簿。有《性情集》。
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那得工夫作往还,一犁取日破荒湾。
春今又绿山中草,酒不能朱镜裹颜。
六十只余三岁在,百年亦是霎时间。
村村雨色冥蒙外,已觉天公露一斑。
梁、曰齐泽、曰严濑,为四图,属予赋词。予谓蜀君平之高,扬子云所谓虽隋和何以加蜀者,班孟坚独取子云所称述为王贡蜀传序引,不敢以其姓名列蜀传,尊之也。故予谓和之当并图君平像,置之四图之间,庶几严氏之高节者备焉。作乳燕飞词使歌之
濮上看垂钓。更风流、羊裘泽畔,精神孤矫。楚汉黄金公卿印,比著渔竿谁小。但过眼、才堪一笑。惠子焉知濠梁乐,望桐江、千丈高台好。烟雨外,几鱼鸟。
古来如许高人少。细平章、两翁似与,巢由同调。已被尧知方洗耳,毕竟尘污人了。要名字、人间如扫。我爱蜀庄沈冥者,解门前、不使徵书到。君为我,画三老。
石径入丹壑,松门闭青苔。
闲阶有鸟迹,禅室无人开。
窥窗见白拂,挂壁生尘埃。
使我空叹息,欲去仍裴回。
香云徧山起,花雨从天来。
已有空乐好,况闻青猿哀。
了然绝世事,此地方悠哉!

旧俗陶唐后,严祠古道边。土阶依玉座,松栋冠平田。

霜露空林积,丹青彩笔鲜。垂裳栋上理,历象想遗篇。

鸟火频推革,山龙竟弃捐。汾方风动壑,姑射雪封颠。

典册沦幽草,文章散暮烟。滔天非一族,猾马巳三传。

岁至浇村酒,人贫阙社钱。相逢华发老,犹记汉朝年。

黄昏过后,心头眼底,一味清寒。前欢记否,衣香絮衣,春影小长干。

吴歈听断,催拍谁衣弓弯。雕栊近底,娟娟冻月,还当翠眉看。

玉京仙子爱春芳,弄遍琼枝嗅尽香。
祗有此花知旧意,又随风色过东墙。

南城多佛刹,结构自辽金。傍舍遗民在,残碑好事寻。

雨苔尘壁暗,风叶石床深。一饭蒲团了,萧萧钟磬音。

蕙草含初芳。
瑶池暧晚色。
得厕鸿莺影。
晞光弄羽翼。

浇淳混神因,心形复依色。欲浪逐情飘,爱网随心织。

铸金虽改状,斩筹方未极。鸽观既无辩,猿攀此焉息。

紫诰银章下浙江,群仙遥引散花幢。锦云缭绕开丹室,珠树玲珑见碧窗。

弄月吹笙秋鹤只,朝天飞舄晓凫双。朝来阿母蟠桃熟,丞相堂前醉玉缸。

颜面增光感德深,从今尘垢不相寻。年来也备些儿药,暗室时时学洗心。

寒蝉声咽绿杨条,云结轻阴奏洞箫。独坐小窗初睡起,数回疏雨滴芭蕉。

朝回天尚早,骑马到岩扉。涧水流花去,山云载鹤归。

和羹芹菜嫩,荐酒蕨芽肥。适意坐来久,空岚吹满衣。

昆崙阙下是邕州,故垒新添风度楼。五夜月明清啸处,浮云隔断楚江头。

西掖门外驻征轩,修书院中倾别酒。
诸公磊落公具来,顾我衰迟亦何有。
祖侯銜使才北归,亟请甘棠复西走。
函关候吏齐引领,翰林主人惜分手。
高谈抵掌华屋头,赋咏题诗乐难朽。
飞觞举白至无算,击楫誓清不殓九。
着鞭壮士空后时,隐几先生仍丧偶。
定国能饮动论石,山公雅望潜增斗。
纷纷醉袂影就判,怊怅高阳一狂叟。

凌晨发铜山,偃蹇四体轻。升车抱头卧,轧轧摧轮惊。

微吟遣白日,倦眼无由醒。昏昏涉百里,日夕骖騑停。

僻路稀人烟,店小无檐楹。土房二三尺,河水杯中盈。

倚墙发半被,但睡无所营。忽闻呢喃语,在我头上鸣。

举头见双燕,急泪当时倾。忽忽三年间,未尝闻此声。

何因却遘此,待我哀平生。金窗绣户不足择,耦寄蒿下如蓬瀛。

人生结发有真意,栖茅饮水何其荣。不然远道阻征役,相思万苦皆餍情。

而我作客客何梦,梦见故山枫树茔。雨淋雪压茔不扫,风欺露侵客不宁。

积此两途恨,欲诉俱无灵。万一犹能化精魄,翻翻羽翼翱沧溟。

而我未曾告所适,奋飞安得魂来并。南方有寡妇,白燕巢其楹。

孀雌号故雄,哀哀不忍听。山鸡翟雉不敢劝,青灯白发来相萦。

北方有老鳏,雉飞当前横。相看勇气满,太息摇其精。

少年自谓国风好,恶闻此操心弥贞。君不见北川之水天上月,处处流光相对明。

黄河一沉沙,万古长冥冥。

管仲尊周昔相桓,当年文若附曹瞒。
匡朝宁国言虽正,始比高光孰发端。
思君不可见,渐觉岁年过。
世事犹如此,生涯近若何。
天长红树没,雨后乱山多。
何日金陵道,相携一和歌。

舟载閒云稳,湖光荡碧天。笑看沙上鸟,终日伴雏眠。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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