咏风诗

宋地鹢飞初,湘川燕起馀。扫坛聊动竹,吹薤欲成书。

苍梧洞犹在,合浦树应疏。阳乌一转翅,千里定非虚。

庾肩吾

  庾肩吾(487-551),字子慎,一作慎之。南阳新野(今属河南省)人。世居江陵。初为晋安王国常侍,同刘孝威、徐摛诸人号称“高斋学士”。简文即位,进度支尚书,有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职,封武康县侯。工诗,其诗雕琢辞采,讲究声律。胡 应麟称其诗“风神秀相,洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论著,文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人,按品位分高、中、低三等,每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评,而是就每一级集中综合品评,区分优劣。

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守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。
江上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问,长笛一声归岛门。
玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。
花好。怕花老。暖日和风将养到。东君须愿长年少。图不看花草草。西园一点红犹小。早被蜂儿知道。遣队歌长渐落杏梁尘。舞罢香风卷绣茵。更拟绿云弄清切,尊前恐有断肠人。

此生扰扰事无穷,脱得闲身石火中。聊种柴桑三径菊,未输严濑一丝风。

使君人物风尘表,亭下纤埃远白蘋。佳传缅怀方外友,漫郎端是社中人。

山光水色长排闼,鹄侣鸿俦已卜邻。莫语软红车马客,香炉峰下有遗民。

李子通家旧,人门孰与侔。
胸中足今古,皮裹贮阳秋。
尊酒怀清致,关山隔俊游。
江城携手地,春色黯离忧。
野人何处是幽栖,闻在天随旧宅西。
半屋图书春落蠹,一村花柳昼鸣鸡。
分泉自给烹茶水,待雨惟耕种药畦。
日暮扁舟欲相访,恐惊鸥鸟过前溪。

横塘渡口北风起,横山濛濛水云里。老夫鼓柁西南游,急雨随风打船尾。

舂锄插喙栖沙汀,蜻蛉接翅飞从横。风头泼墨雨脚白,阿香隐隐将车行。

柁楼浊浪大如许,停船暂缆前村树。独有渔师不畏风,张帆曳网湖中去。

细藤簟展波纹绿,瓦枕竹床殊不俗。白日寥寥午眠熟,起来更觉精神足。

万缘寂静数瓯茶,千偈消磨棋一局。此间真味有馀清,未羡纷纷厌粱肉。

洞庭之山天下奇,冈峦百转盘青螭。金堂玉室白云锁,中有仙客来栖迟。

方睛秀骨郭文举,孤剑青鞋出岩户。朅来此地访禅翁,共扫松花谈太古。

拿云忽驾升天行,西归只履埋岩坰。声流影散遽如许,故山惟有松风清。

道师怀古兴不浅,堂宇横陈迎翠巘。悠悠遐想山阿人,水带云衣犹在眼。

凉飙五月吹浮埃,蕉旗竹?摇空阶。我来箕踞发长啸,月光飞射云楼开。

寸心浩荡逸天外,欲去复住聊徘徊。永怀西山五色药,服之羽化登蓬莱。

依违思故里,吟啸倚阑干。
野水随潮涨,山云带雨寒。
归鸿悲别溆,羁客呆长安。
何日干戈息?山林乐考□。
剑光沥尽文成血,野鸟啼堕楼居月。
茂陵玉碗土花青,不注天浆餐玉屑。
金仙百尺寒亭亭,千人万人挽不行。
委身只识秋风客,肯与汉贼求长生。
柏梁台边鬼摇扇,露盘惊破铜花片。
孤瞠泣断灞城秋,两汉正无忠义传。

耽酒丰城客子,醉画山崦人家。他日营丘伯仲,高名远出长沙。

讲学红泉不著书,只将心学授生徒。

莺声似曲,花光如醉,玉溆波纹微皱。乱烟苦雨近黄昏,又酝酿、清明时候。

迢迢欢梦,厌厌酒病,小院坐残银漏。情知薄倖不归来,犹自把、绣衾薰透。

烟霭空濛江上春。夕阳芳草渡头情。飞红已逐东风远,嫩绿还因夜雨深。情脉脉,思沈沈。卷帘愁与暮云平。栏干倚遍东西曲,杜宇一声肠断人。
闻声悟道乌投笼,只麽无闻道未充。
和剑拂开悭悋穴,全身辊入是非丛。
脚头脚尾无虚弁,山北山南有路通。
一笑归来能事毕,真金百炼见全功。
门前石塔子,八白与九紫。
方道既分明,免被巡官使。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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