别诗

梦想山阴游冶。深径碧桃花谢。曲水稳流觞，暖絮芳兰堪藉。

萧洒。萧洒。月棹烟蓑东下。

曾系金狨扈属车，田间访旧尚勤渠。都忘森戟临方岳，但记燃藜共值庐。

谢守吟来谁继者，洛英老去各何如。山林深密江湖远，相见烦公问起居。

参军许天正，是用纪邦勋。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

朝曦色染沧溟绿，东望海门如半粟。沧溟突处天荡摇，顷刻已见西来潮。

象山南头蒜山尾，一舸倒流还数里。风威不敌潮势狂，吹角北岸停帆樯。

君不见日居万瓦鳞鳞内，眼暗头低殊不耐。此时怀抱觉暂开，足底隐隐闻惊雷。

天公似把炎蒸洗，东海叱龙龙尽起。一晌江都电影来，翠屏洲上红三里。

凉宵力疾步莓苔，欲赋高秋愧楚才。白发祗缘人事老，黄花偏傍客愁开。

樽前独坐星河转，灯下悲歌风雨来。还忆重阳离乱后，故园惆怅一登台。

白日高堂欲暮难，鸣鸠乳燕静相干。银瓶行酒双鬟绿，玉管调笙十指寒。

蝴蝶每因飞处见，牡丹多是折来看。明朝为遣安西使，锦字红灯织夜阑。

孰知扬子江头寺，寺门高高树里开。仙翁巳乘白狼去，古佛或骑青象来。

春动水流无底乘，天晴云覆散花台。山中邑子正忆汝，恰得飞空一锡回。

寂寞任公旧钓竿，千溪并作一溪寒。人横小渡看鸥没，目送危矶立鹭酸。

未许风流供病叟，且传名姓带微官。竹林幽处山家好，狼藉新蔬饷午盘。

生代日何短，徂迁岁欲期。始闻春鸟思，溘见凉云滋。

皎皎河汉匹，三秋会有期。嗟嗟瑟琴偶，一去无还时。

晴壁看遗挂，虚檐想步綦。流芳行处歇，空色梦中疑。

昔有秦嘉赠，今为潘岳诗。百忧人自老，玄发新成丝。

萧萧黄叶落渔篷，小立官桥怅晚风。堤蓼亦知秋寂寞，一枝留向水边红。

玄霜湿露动龙香，水殿书题爱晚凉。虮虱小臣惟感愧，姓名衣披五云章。

万年一念，一念万年。和衣泥里辊，洗脚上床眠。历劫来事，祇在如今。

大海波涛涌，小人方寸深。

青龙山前山似园，浑如八阵开旌?。孔明久在隆中卧，水口有山如虎逻。

日日看山烟雾中，又如狮子舞春风。滚滚抛毬何处去，观君恐是天边御。