张谷东头访隐君，柳花吹雪白纷纷。药苗经雨和烟种，泉脉穿云带月分。
僧谒晨斋烧玉笋，客来晚饭煮香芹。清欢未尽催归去，啼鸟一声春日曛。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕，连堤草树狎衣簪。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。
灯市星阑，桥浜雪老，伤春倦赋登临。旧燕重逢，十年犹自巢林。
渡江柳眼青如许，见故人、江上愁心。感前尘，珠箔寒飘，镜缕颓侵。
东风又绿离忧草，记捐芳楚佩，题泪吴襟。梦冷铜驼，可怜人事俱沉。
五湖未了扁舟兴，怕乱愁、还比花深。掩园扉，行药归来，一枕春阴。
翩跹幻出花姿，六朝金粉悲王谢。翠绡微剪，麝泥薄涴，雨描烟画。
踯躅山枝，英台冢草，春魂共化。看墙头女伴，扶梯高折，须幽梦、天涯惹。
似解喃喃低骂。隔湘巢、锦毬疏亚。一边庭院。东风无主，清明过乍。
影瘦香阑，玉钗消息，凄凉谁话。织斜阳、乱叶如帘，有冷索、秋千挂。
老去人事多，所乐在襟带。向来济胜具，浪掷悔无赖。
东里山水平，当门此其最。五弟入村来，食藿不我粝。
老檬又好事，能令小船大。秀才作游戏，方舟正无害。
水光青竹间，山影红树外。招提上绝壁，草木纷晚馤。
放言徒充栋，子余所沾丐。吾儒有奇邪，何责彼狡狯。
老僧喜我醉，请书压涛濑。为攀千丈崖，印我百年蜕。
两孺尽葵栗，催归荫松盖。野人飨官具，邱嫂无已太。
公然登蟹羹，此真未前蔡。明傥不吝晴，上流可扬汰。
会禽石斑鱼，更与斫新鲙。
南海西分驿路长，红尘飞惹汉宫香。奚囊自有明珠在，不带千金陆贾装。
黄鹂日日啭高枝，正是天涯倾盖时。风约露荷香淡淡，月窥檐树影离离。
千秋重见南池宴，永夜频传北海卮。解却兰舟相借问，西山宁负白云期。
上家山去，趁携筇搜讨、古人遗迹。骇见一抔蓬蔽著，道是商贤藏魄。
避乱初来，隐渔盐市，卒老于泉石。高风犹在，荒冈衰草凄绝。
想是天作高山，山丘累累，独主名胶鬲。应配让王昆仲墓，恰与黄虞鼎力。
至德碑崇，清权坊古，胡独兹堙灭。图书遗却，拾遗安得椽笔。
予尝观四方，无不乐嬉游。惟兹全蜀区，民物繁它州。
春宵宝灯然，锦里香烟浮。连城悉奔骛，千里穷边陬。
衯裶合绣袂，轣辘驰香辀。人声震雷远，火树华星稠。
鼓吹匝地喧，月光斜汉流。欢多无永漏，坐久凭高楼。
民心感上恩，释呗歌神猷。齐音祝东北，帝寿长嵩邱。
却恨鹅鸭池边，三更半夜，误了先生济。东郭先生都不管，关上门儿稳睡。一夜东风，三竿暖日，万事随流水。东皇笑道，山河原是我底。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
