奉和永丰殿下言志诗十首 其四

直城风日美,平陵云雾除。来往金张馆,弦歌许史闾。

凤台迎弄玉,河阳送婕妤。五马遥相问,双童来夹车。

庾信
  庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
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吾友傅子渊,每见常熙熙。人固莫我高,我固不人低。

问其何因尔,我盖不自知。孰为第一义,只此是菩提。

留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。
三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。

羊裘偃蹇钓烟沙,不肯云台定等差。汉室了无尘土在,满江风月自芦花。

作伪少阴德,饰非多隐情。
人心虽曖昧,天道自分明。
手足既皆露,语言安足凭。

儿童每见求甘草,道侣相逢话药方。高邮城里寻常去,收得姜芽几许长。

湖上花枝暖欲然,寺前杨柳绿生烟。凭君莫信春光早,宝积山头有杜鹃。

鸳被宽裁绣越罗,莲枝花样锦团窠。误教侍女熏龙脑,摺向闲床一月多。

惊喜萧郎犯雪归,归期犹未是欢期。人前不敢迎门笑,烛后仍来映柱窥。

始信梦魂原有准,已占心诺不轻移。归期悔不宽程限,守到和风霁日时。

三十六陂秋几许。缥缈凉波,忽忽幽期阻。塘外轻雨塘上雨。

红颜不准西风妒。

一两枝花摇隔浦。管领清愁,剩有闲鸥鹭。远道相思怜日暮。

美人如梦无寻处。

元初一得从初遇。便端正、昭彰著。转作重阳晨彩煦。晴空来往。碧霄堪住。琼马驸。引入长生步。灵光不动神光聚。便攒簇、银霞护。满插金花频返顾。青衣鸾鹤,共同来赴。瑶马驻。般在清凉路。

小星坠后冷衾裯,鹦鹉琵琶触物愁。故遣秋娘唱金缕,借君酒劝解君忧。

未必无情洛水堤,神光离合使人迷。寻来月窟蟾偏隐,隔断香巢燕欲啼。

密信枉缄红蜡泪,佳期频失紫兰蹊。填桥何处招乌鹊,生怕明珠没浊泥。

赭衣居傅岩,垂纶在渭川。乘舟能上月,飞幰欲扪天。

谁知志不就,空有直如弦。洛阳苏季子,连衡遂不连。

既无六国印,翻思二顷田。

飘飘季子印非迟,黄纸新函手自持。海内文宗真有属,斗南人物更无疑。

担簦合傍春风座,对榻还思夜雨诗。见说江头双鲤足,不妨缄素慰吾私。

照坐金沙笛里开,青春两度为花来。
红妆初见三千指,锦绣重添一万堆。
细雨流霞移曲槛,东风落日坐平台。
深红浅白俱情称,醉后题诗记此回。

吾道看如此,天涯去住难。班荆留款坐,剪韭劝加餐。

暮雨吟蛩切,秋风落雁寒。仲连台畔路,明日又漫漫。

屋老四壁疏,雪珠床上跳。犹有闲情怀,对白云发笑。

相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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