担头担明月，斧磨石上苔，且做樵夫隐去来。柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材。
夜来西风里，九天鵰鄂飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯。
煌煌文德门，绛殿高巍巍。朔望奉朝谒，自觉身光辉。
吾家济水南，旧隐掩双扉。三径虽就荒，松菊犹依依。
归欤怀魏阙，倦宦念东归。游子行未已，江湖雁南飞。
去就两无策，踌躇送残晖。
名字标仙籍，真游返帝闉。一尊无复日，百卉自争春。
井废无沈辖，车悬有吐茵。空馀岘山刻，千载尚光新。
白云出空山，未必竟能雨。十五不见月，人将有异语。
立身苦其耄，养儿苦其少。堂鹊语屋鸦，尔我难并噪。
有事愁日短，无事愁日长。渴不辞苦水，既饮思甘浆。
安得直路长，奔马无回缰。
曈昽晓日艳阳天，此时秦家蚕正眠。春深桑叶嫩芊绵，罗敷采摘出城边。
东条西条相纠缠，满目淑景丽且妍。繁红芳紫万仍千，煇煌宫锦绚晴川。
照见罗敷貌婵娟，鬓云倭堕鸦色玄。步摇斜插钗凤偏，素姿何曾屑丹铅。
香龈皓齿疑贝编，眉横青山黛绿填。杏脸细腻霞晕鲜，项如蝤蛴搓玉圆。
额角斜贴翠花钿，宝珰耀耳玛瑙悬。裙拖秋水笼步莲，月钩窄小进难前。
盘囊锦带缀珠璇，同心绾结一双联。暖风披拂飘兰荃，从傍过者惊复怜。
尽道罗敷是神仙，使君骏马来翩翩。下马揖赠黄金钱，欲同携手共周旋。
罗敷低头久默然，逡巡微听细声传。自陈未笄窥简篇，颇知礼训守贞坚。
闺房节操雪霜蠲，莹比明蟾照清渊。夫君豪侠称英贤，才兼文武寔两全。
骅骝丝辔象牙鞭，麒麟锁甲剑龙泉。扬麾分符领兵权，雕戈画戟拥旌旃。
流苏复帐驼绒毡，博山乱喷沈水烟。侍儿浓妆森后先，霞绡长裾舞褊褼。
左回右转何轻便，舞罢巧按鹍鸡弦。烹羔刺豹开琼筵，蒲萄名酒满觥船。
犀箸不下饫腥膻，夫君欢娱无与肩。罗敷嘉言皆陈宣，陈竟敛衽携筐还。
人生妃匹本定缘，使君有妻谅盛年。丁宁疾驱归去遄，结发义重勿弃捐。
薄晚忝华奥。
闲沃尽地区。
山泉谐所好。
幸遇昌化穆。
惇俗罕惊暴。
四时从偃息。
三省无侵冒。
下车遽暄席。
纡服始黔灶。
荣辱未遑敷。
德礼何由导。
汩徂奉南岳。
兼秩典邦号。
疲马方云驱。
铅刀安可操。
遗惠良寂寞。
恩灵亦匪报。
桂水日悠悠。
结言幸相劳。
吐纳贻尔和。
穷通勖所蹈。
平陵云雾除。
来往金张馆。
弦歌许史闾。
凤台迎弄玉。
河阳送婕妤。
五马遥相问。
双童来夹车。
细倾忧国酒，频话及时耕。
紫橐恩将近，茅茨计未成。
攀辕无好语，所愿达时英。
红潮半落芳溪浅。画阑丛树天香晚。双影翠痕丛。江南秋信迟。
采香人渐老。锦箧西风早。花事几回新。越样尘暗生。
神龙乘云雨，利泽始及人。壮士有黄金，颜色乃得伸。
郭穴安足慕，结念在所亲。冰雪闭双扉，饥寒扣凌晨。
入座下声气，辞出难重陈。不待言覼缕，已知情苦辛。
安得探床头，持赠无逡巡。一笑送客去，独坐怡心神。
曾参善事母，母氏贤且慈。
馨膳惟馈进，承意唯欢怡。
高堂既自乐，织室闲鸣机。
飞语忽来告，明识潜深思。
盖念事吾孝，安得杀人为。
亟闻宁不信，投杼遂生疑。
乃知君臣际，反以交朋推。
道德难结固，恩情有合离。
毁誉苟不入，谗间无以施。
景慕魏文侯，满箧留谤词。
乐羊在中山，委遇终不衰。
昨宵风雨壮，日出课我童。樊椤既粗葺，设酒邀邻翁。
妪稚攀树根，柈沥亦得通。三申守望义，再讲和睦风。
皆云前搂取，多出于流庸。蓐炊而露食，迫此水旱穷。
闻言动隐悯，语罢还深忡。假若设官樆，岂亦容剽攻。
处分一失职，攘敚纷相从。草野弄金革，朝廷问玉弓。
人性本忠厚，天心原大公。怀柔王者术，孚格道所隆。
搔爪有何益，躤稻终无功。乃知鄙夫志，用意苦不洪。
轗轲遘世乱，何以托吾躬。漆女惜园葵，安知中所恫。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
