虚意谢诚东阁玳筵开,不强如西厢和月等。红娘来请:“万福先生。”
“请”字儿未出声,“去”字儿连忙应。下功夫将额颅十分挣,酸溜溜螫得牙疼。
茶饭未成,陈仓老米,满瓮蔓菁。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
荷锸自随刘伯伦,裸葬旧闻杨王孙。伟哉二子真旷达,身虽殒灭名独存。
要知形骸本外物,中有妙用超六根。火风地水归四大,梦幻泡影何足论。
君不见桓魋石椁秦铁户,歌钟未彻野火焚。不如得钱即沽酒,时时醉倒三家村。
误真非是《悟真篇》,平叔当时已有言。只为世人多恋著,且从情欲起因缘。
痴人前岂堪谈梦,真性中难更说玄。为问道人还具眼,试看何物是青天?
西泠云树六桥东,月姊曾闻下碧空。杨柳长条人绰约,桃花得气句玲珑。
笔林研匣长华里,翠袖香车丽日中。今日一灯方丈室,散花长侍净名翁。
凤鸟有五文,不共群禽姿。言欲览德辉,来下梧桐枝。
文采众爱惜,云是应世奇。廷无箫韶仪,好文空言为。
恐终返天山,逝难风尘羁。
里闬相依谊最真,茑萝幸施倍情深。云泥虽隔欣联臂,风月何缘托比邻。
君自虎罴称上将,我仍鸥鹭作閒人。请看玉树阶前立,稚子能文是石麟。
饯送人龙值一阳,梅花何日报春光。蜀江人问行藏事,野服无拘坐叶冈。
畹叔寸心贮千古,说诗沁入诗人脾。殷殷雅意惜同调,停桡三日长河湄。
把臂依然忘我丑,我心写兮前致词。《风雅颂骚》历今古,英灵秀气各含吐。
八代三唐两宋间,但有正变无门户。底事有明三百年,分疆别界如秦楚。
刘高并革元代风,旋尊台阁归肤庸。李何边徐盛弘正,炳如星日悬天中。
讵料公安竟陵起,一则为魔一为俚。魔俚相承溺浊流,赖有黄门追正始。
正始未复虞山来,不分雅郑分朋侪。党同伐异恣颠倒,七子前后遭挤排。
瑶琴宝瑟置不齿,赏心筝笛琵琶耳。石湖为矩《剑南》规,五尺之童轻正始。
我朝定鼎代右文,宾龙绣虎来纷纷。或如开宝称大手,或如元祐张奇军。
名家大家各位置,坛坫巍巍夸并峙。争爇山东一瓣香,远近文人无异议。
山姜花谢《蚕尾》倾,野狐怪鸟齐争鸣。泛泛东流视安德,狺狺众口嗥新城。
黄钟毁弃瓦缶重,长夜漫漫竟如梦。陈相便尔嫉陈良,师有屈兮弟无宋。
扶轮大雅非君谁,屈直先自海邦讼。愿君挽弓射训狐,置身千仞宜高呼。
别裁伪体君之分,勿使此事终模糊。呜呼!勿使此事终模糊。