万古春愁借山隔，几番风信把花催。
染成湘泪笑邻竹，飘作寿妆辱梅。
捻尽吟髭无奈困，亟呼茗碗胜村醅。
国朝画品谁第一，房山尚书赵公子。二公何以能绝伦，丘壑乃自胸中起。
由来书画总心画，政自不在丹青里。当时岂无刘与商，屏障纷纶何足齿。
唐侯自是吴兴秀，爱画彷佛郭与李。长松平远早已工，更上歙州看山水。
归来却师董北苑，参以房山势莫比。始知绝艺老更成，画师俗辈那知此。
此图三尺谁为赠，云气苍茫石磈磊。牛羊未归樵子出，户牖寥落苍崖底。
写成不题岁月字，要是头白居乡里。乾坤浩荡江海空，后人未续前人死。
为君题诗三叹息，世上好手今余几。鸣呼尚书公子不复见，得见唐侯斯可矣。
秋风起兮寒雁归。寒蝉鸣兮秋草腓。萍青兮水澈。叶落兮林稀。
翠为盖兮玳为席。兰为室兮金作扉。水周兮曲堂。花交兮洞房。
树参差兮稍密。紫荷纷披兮疏且黄。双飞兮翡翠。并泳兮鸳鸯。
神女云兮初度雨。班妾扇兮始藏光。且淹留日云暮。对华烛兮欢未央。
千仞台临七里滩，羊裘鹤发老鱼竿。客星帝座分天象，颍水箕山并晓寒。
遂起后尘甘党锢，尚存馀烈愧南冠。桂丛苯莼蘋花薄，怅望高风一羽翰。
鹿庐破梦莺啼晓。庭外春多少。禁烟时节柳丝风。吹得海棠枝上、几分红。
黄昏月澹纱窗薄。掩映阑干角。脂鲜黛绿总难描。犹比桃花丰韵、杏花娇。
远山如带拱神州，两月重来话昨游。人在上方临下界，时当初夏似深秋。
葱茏树色千寻合，罨霭岚光四面浮。山圃桃花开正好，可容借榻暂淹留。
陶杜而还有此诗，渔洋确士未真知。苦吟落得确贫贱，残烬应关鬼护持。
上座敝衣名士会，荒丘宿草故交悲。篝镫录罢重寻讽，益信潘翁不我欺。
清规禀诗礼，华阀聊簪裳。
才刃挺铦利，心鉴涵辉心。
盘错无以壅，奸邪固难藏。
民冤积已厚，吏局清如霜。
弹雀费明月，补屐烦干将。
火烈金益坚，雪深松愈苍。
英声人弛鹜，壮气方激昂。
凝旒嗣洪业，百辟升贤良。
孰知隐鹄志，即起摩天翔。
劝进纷纷来阙下，诸公裘马炫轻肥。陈吴自谓裘昌运，刘翟无端呈义威。
百万军声呼负负，八旬帝梦入非非。苍天怒夺奸雄魄，直使援兵各解围。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
