小神仙，殷七七，许闲闲。黄粱未熟，经游都在梦魂间。我厌嚣尘浊味，几欲凌云羽化，鸡犬不留残。俗事丹砂冷，且抱一枝安。
逢人相问讯，念我独勤渠。
游子司吾土，先人有弊庐。
欲归归未得，妻子定何如。
伊昔为句漏，其心在丹砂。丹成遽仙去，不且判莺花。
笼有岐伯神针之海草，箧有轩辕洪炉之燧光。
针窠数穴能起死，一百七十铜人孔窍徒纷厖。
三椎之下穴一双，二竖据穴名膏肓。
百医精兵攻不得，火攻一策立受降。
金汤之固正捣穴，快矢急落如飞鸧。
梅花道人铁石肠，昨日二竖犹强梁。
明朝道人步食强，风雨晦明知阴阳。
老师药卷不受偿，何以报之心空藏。
施药胜施羊公浆，会有仙人报汝玉子成斗量。
道在天地间，茫茫无终穷。天地高且深，日月西复东。
寒暑如循环，昼夜似转蓬。茧丝与牛毛，七圣皆迷踪。
所以古人心，终身忧忡忡。尧舜事允执，竞叶无停功。
禹汤与文武，兴起闻高风。孜孜与慄慄，肃肃兼雍雍。
仲尼上祖述，发愤摅天衷。天德日出宁，优入圣域中。
卓哉钟氏子，锦绣填心胸。交游半天下，气味芝兰浓。
手持庖丁刀，小试长沙封。上恬与下熙，和气成昭融。
仕优事问学，立志迥不同。羹墙苦思慕，未得唐尧容。
佐理仿治平，未如汉吴公。我有珍重言，子试思相从。
思之又再思，不得神将通。心有未于始，事无未于终。
坦然坐中流，一毛轻艨冲。诞先登于岸，六合行将空。
今日访师无限意，应怜憔悴胜当年。
木名以时称，草名以月主。变迁物生繁，乃有烟名卉。
核实丽之名，于义起乎事。独与燔爇亲，质固异香祖。
烧之物为烟，意趣不相伍。远自狄鞮来，流传遍中夏。
闻其初奏功，厥乃在军旅。县军营滇南，瘴气独防御。
遂致百年闲，不遗一处所。灌溉勤辘轳，蓺植敌禾黍。
茎方含四棱，虚中象褊苣。干直歧斯薅，叶厚力乃聚。
圆椭肖甘蕉，蠢庞类大芋。秋老亦作花，荐红垂媛乳。
绛华形同槚，鲜荣兼摹芐。五出差差尖，白蒂微微俯。
潋潋浮风光，油油见繁膴。分种法秧田，晚力侔菜圃。
状竟失稽含，性未辨俞跗。五疋高庋阁，露书启端绪。
吁嗟刍豢悦，谋之无厌斁。水产及鲎蛤，陆羞遍蹄羽。
效醉叶卷蒌，作辛酱糅蒟。草根与土毛，搜罗兼败腐。
此更出新意，味外咸酸苦。裸虫遐裔外，国真有厌火。
喷烟岂蚊母，食火岂驼父。嘘气云叆叇，隐身雾结纠。
钻截分竹木，支持代谈麈。铸金置两端，五行相克拒。
碧筒象鼻弯，含菂金莲炬。下空无当卮，外圆县鬲釜。
人心巧取材，丝丝其中贮。薪传仗煤炱，顷刻氛妪煦。
两仪鼓橐籥，万汇以气取。地动跃龙机，山崩应钟锯。
一气所翕抐，不过分细巨。吸之焰扬赤，吐之云出屿。
涎自喉舌生，力于顉颔鼓。赪渥上颊颧，熏灼洽肺腑。
蓊蘙笑髭须，灶䆦借口辅。息息自相通，呴呴若相语。
中忽喷长风，势厉气载努。亦有嗜奇人，鼻观能茹吐。
亦有狡狯材，连环戏媚妩。其美在初燃，并可例以酒。
炎虐之逼烁，溽湿斯注下。火尽膏中乾，蒸蓊声煎煮。
力竭剩吹灰，液凝乃流卤。余气最氤氲，盘旋穴窗户。
初食犹稍稍，洎兹尽率土。流布起男子，渐染及妇女。
既上概衣冠，亦下逮童竖。献酬到宾朋，搜求遍穷窭。
好不殊北南，畜不遗僻阻。如影偕出入，如食周寒暑。
如奕代寤言，如鯈忘喜怒。或则再三止，或则日无数。
或相忘噞喁，或沈酣酤醑。或云担不归，湿寒力能去。
或云吐黄水，肺焦病深钜。闲有疾憎者，反讶独龃龉。
装饰艳象犀，点缀太覼謱。贷䙬妙剪裁，{穴录}?五杂俎。
时花及草虫，针神纤手抚。零帵剩帴帛，扣砌功几许。
斗绮艳云霞，光华奕昈昈。缤纷各在腰，鞶厉觿燧帍。
左右用咸宜，阴阳俨分部。更有擅秘藏，别制摅机杼。
刳木作方盝，楺杷成圆筥。有舟效棜禁，覆幂法盉簠。
取润煎锡罐，避黬置瓦甒。取食喜频频，不复分酉午。
旷日而费时，那自知其故。人利竞锥刀，竟等米盐普。
顿教些须值，堆积成大贾。有明万历末，漳泉法始著。
马氏淡肉果，云布散六寓。迁地岂弗良，任土声名树。
兼己别本颠，土更判邾莒。深厚宜肥沃，淡薄在舄卤。
但能辨根荄，不复论所处。长竿叶挨排，鱼鳞任风举。
杲杲暴秋阳，班班灿文黼。柳牙浑斑斓，楮叶多??。
湿以藤苰膏，炒以醇酎醹。易然假火硝，闲色陈土苴。
榨槽紧结束，镂划细分缕。铲刨深中央，铦{镍斤}安两鐪。
推荡反覆间，筋力费腰膂。高艑大车箱，络绎越县府。
攈载富儿门，名目胪广簿。市墟攒细人，十十复五五。
圭撮易一钱，睇视犹量估。真令散如烟，消耗两手拊。
团团坐劝引，此礼其犹醵。空己靡镵涎，并未撑肠肚。
地力与人工，铜帛与竹楛。其他细碎者，更难以细谱。
虚糜亿兆民，潜匿为大蛊。古圣重本源，制器戒苦窳。
无益之作为，乃逾闲荡矩。嗜好日迁新，竟难返淳古。
一唱万千应。尝试争忭舞。非可势力遏，非可道德杜。
总在作俑人，一扇变齐鲁。久竹化青宁，圆穹意楚楚。
腐儒欠变通，忧杞色谈虎。耸肩作小诗，用代方言补。
依稀瑶径通云隙，藓石模糊数千尺。昂者如飞俯者驰，叠叠寒空翠光滴。
影高中逗日月辉，阴助草灵春不识。王屋壶中体浅深，来者增添爱山僻。
有人隐几每忘饥，姓名自愧樊中客。结庐纵拟续琴歌，却忆猿惊旧山侧。
忍重见。描金小字题情，生绡合欢扇。老了刘郎，天远玉箫伴。几番莺外斜阳，阑干倚遍，恨杨柳、遮愁不断。
岁月匆匆去，北风吹敝庐。围炉烹浊酒，烧烛检残书。
病骨瘦支鹤，愁肠枯索鱼。埙篪聊复尔，相对意踟蹰。
或有问于余曰：“诗何谓而作也？”余应之曰：“‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。此诗之所以作也。”
曰：“然则其所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡狩，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱；而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则计之所以为者然也。”
曰：“然则国风、雅、颂之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡诗之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫雅颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”
曰：“然则其学之也，当奈何？”曰：“本之二《南》以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止，此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之。察之情性隐约之间，审之言行枢机之始，则修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣。”
问者唯唯而退。余时方集《诗传》，固悉次是语以冠其篇云。
淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
