结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。
翠庵只在东堂里，底下扬眉直下看。
不生不死流民来，流民既来何时回。欲归不可田污莱，欲留不得官吏催。
今日州，明日府，千风万雨，不借一庑。生者前行，死者臭腐。
吁嗟乎，流民何处是乐土。
欲穷无然心，足力有不堪。
终南有五虎，衔牙坐耽耽。
乃有忘躯人，临穴已拟探。
干将古宝剑。吹毛可挥{左金右函}。
亦有躁戾者，执刃求其镡。
所得计所伤，胆溃心忧惔。
况夫爱见魔，悦如刍豢甘。
大士独了然，白月沉珠潭。
独造无僮仆，妙理去二三。
至哉天下乐，端默坐草庵。
历数归真主，皇威定八荒。奉天颁正朔，截海统封疆。
建国遵姚姒，贻谋鄙晋唐。德星临井络，全蜀仰贤王。
白日开金殿，红云绽绣裳。舆图文献域，城阙武担阳。
地秀多才彦，田腴足稻梁。十年藩辅重，万里幅员长。
南土通滇?，东陲带沔湘。周封元过楚，禹贡旧称梁。
盛德超中古，高名冠四方。擎天为柱石，瑞世比鸾凰。
禦众枢机简，临朝礼貌庄。正冠居便座，决事处斋房。
实践循?矩，精思入混茫。小臣名尽记，直士谏无妨。
该博尤知要，英明匪过刚。群书陪几席，前哲俨羔墙。
旦奭宜方驾，间平合侍傍。事神孚肸蚃，钦圣祝穹苍。
讲学心无逸，忧民意不忘。陈经黄閤老，问俗白髯郎。
不泄亲毛颖，知微却杜康。青云随鹤驾，紫绶列鹓行。
汉代?模大，周官法制详。懿亲思鲁卫，洪业重高光。
师古人为鉴，存心礼自防。不知千乘贵，惟恐一夫伤。
饿殍虞填壑，流民闵陷羌。冰缣赎贱颖，玉粒饫饥肠。
但欲赒黎庶，宁辞罄积仓。分曹具饘粥，随处集羸尪。
有嗿群声沸，相携蹇步蹡。胥靡无横夭，盗贼耻相攘。
恩出蠲租令，欢腾施药坊。婴孩颁谷养，胔骼赐棺藏。
故老偏优礼，先贤尽表章。中兴想刘葛，佐运念关张。
拟植千寻柏，还栽八百桑。庙堂新䆳宇，剑履列长廊。
杜屋重轮奂，花溪顿炜煌。齐名图至白，接武配苏黄。
善政俱脩举，仁声远播扬。校人驯柙虎，膳宰纵河鲂。
要使天心顺，宁教物命戕。至诚通造化，惠泽及飞翔。
渊懿真堪述，谦恭莫肯当。崇儒先五教，建极重三纲。
开馆延耆艾，隆师锡篚筐。衣冠仪秩秩，弦诵韵洋洋。
执业诸生众，求书使者忙。九流分插架，万卷载连樯。
乐善人心悦，无为国本强。虚怀臻圣域，骋步领文场。
挥翰银钩活，摛辞玉佩锵。鼎彝皆国器，兰桂本天香。
观妙言逾富，研精食靡遑。日惟亲孔孟，性不惑姬姜。
轸念穷边地，垂情健卒粮。抚身无冻馁，遇敌必腾骧。
解语疏鹦鹉，长鸣叹骕骦。劭农兴耒耜，宽法绝桁杨。
当代真希遇，前王或未尝。泰山高莫并，瀛海浩难航。
麟趾耽经史，龙衣佩瑀璜。笑谈温玉色，追琢灿金相。
肃挹尊贤傅，端居唤小珰。已能通鲁语，正可齿虞庠。
玉树连枝秀，琼葩奕叶芳。骨奇瞻日角，派近识天潢。
举措存宽厚，蒐罗必俊良。聚贤频设醴，宝训旧明堂。
末学逢昭代，平生服令望。承颜初见日，屈指九经霜。
术类千金帚，荣过七宝床。敢期莲作炬，每饮蔗为浆。
身贱思疑病，言高点类狂。汗颜趍紫闼，驰梦落沧浪。
心怯恩波阔，人誇宠数彰。赐衣频局舛，前席屡徬徨。
授简安能赋，开筵特命觞。偶同华屋燕，徒饱大官羊。
雅句褒弥重，微躯感莫量。联篇舒锦绮，一字重琳琅。
忆昔忧居垩，陈情诉陟冈。奎文昭孝行，宰木发光芒。
宠异兼存殁，风声别否臧。望林抡杞梓，占斗拔干将。
知己恩偏渥，希贤德甚凉。何由酬覆载，深幸觌颙昂。
喜见皇家盛，从知世运昌。弓戈藏府库，道德固金汤。
政教依仁宅，询谋远智囊。朝廷存镇重，夷狄敢飞扬。
诚可回天地，心能恊雨旸。群生蒙长养，百谷屡丰穰。
人杰生皋摰，邦基过夏商。九重延祚胤，百世受祯祥。
磐石安宗社，山河拱帝乡。孤忠深伫望，恭巳赞吾皇。
溪中曾有戈船士，溪上今无佩犊人。病守翛然唯坐啸，白鸥红鹤伴闲身。
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
青楼萃妓女，朱箔垂红袖。凝妆镇日閒，弦管留清昼。
千金少年子，雕鞍驼紫绣。一阅两情欢，不止成虚觏。
星河誓死生，鱼水拟绸缪。如何塞上郎，分恩有新旧。
十年邈音书，关车脱辐辏。郎心露下柳，妾心莲中藕。
柳兮露易晞，藕兮思长久。更馀孔孔怀，抽叶和露守。
昔为行脚客，负笈辞故乡。三参海门国，一度莲花洋。
莲花洋接光熙顶，去寻梅福烧丹井。绿摇海水与天浮，一洗年来诗梦冷。
携筇复向双峰来，楼阁不劳弹指开。夜有鱼龙妒高卧，洪涛激石如奔雷。
我住焦岩今五载，杨岐事有几人解。江头孤月此心明，苍狗白衣时见改。
远公净业与谁修，空山独立愁复愁。流光似水去若此，渐觉霜花白上头。
忽见江城上明月，野船村酒弄黄昏。
