渔父词二首·其一

渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。
盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。

译文

注释

　　赵孟頫夫人管道升的那首词“人生贵极是王侯”不失为真情之作，但从诗首先应当具有形象性的特质的角度而言，她的词未免有直露的、理念化的毛病。相比之下，还是她丈夫的诗高出一筹。赵词一开始就把我们带入一个烟波浩淼的开阔境界，在水天相接的渺渺烟波间，一叶扁舟正在若隐若现地出没。赵孟頫是元代雄称一世的大画家，他“诗格清逸，词亦有风致”，他词中所描写的也正是用文字代替线条，勾勒出一幅能使人如亲临其境的“画境”。诗人从空间的角度描写了渔父纵一叶之扁舟，凌万顷之烟波的开阔自由的形象之后，接着便点明其活动的时间和周遭的氛围：西风阵阵吹来，片片落叶飘飘而下，五湖烟水笼罩着一派萧萧秋色。《楚辞·九歌》中有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之句。唐人贾岛亦有“秋风吹渭水，落叶满长安”之吟。赵孟頫融汇了前人绝唱的精髓，质朴而自然地创造出这样一个爽朗、清峻却不萧条、冷落的独特意境。

　　诗人对渔父生活境界的讴歌乃是自身理想与希望的一种寄托，诗人笔下的渔父，实质上是作者心中自己的化身。与鸥鹭为伴为友，笑做王侯权贵，这并不是生活中渔父的实际思想状况，而是诗人自己情绪的对象化。“盟鸥鹭”，诗人希望与鸥鹭为盟。陆龟蒙诗云：“除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机”，陈与义诗云：“知公已忘机，鸥鹭宛停时。”赵孟頫这首词中，“盟鸥鹭”三字涵盖了上述丰富的意蕴，暗喻自己因无追名逐利的机巧之心方可与鸥鹭“为盟”。最后一句含义也颇深邃。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而联想到故乡的纯羹、鲈鱼脍，感慨道：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎？”遂弃官而归。张翰较之一班功名利禄之徒，其风范情操已可谓高矣，而赵孟頫连鲈鱼（象征一切身外之物）也无所求，不管其是否上钩，似乎比张翰还高出一筹。不过赵于宋末以荫补官，入元又仕为翰林学士，史家历来认为他节操不高，并未超脱名利富贵，诗人这样写至少是反映了他思想与行为的矛盾或理性与感情的矛盾吧。

文场宁复鬓霜宜，白玉堂前雪霁时。不惜狂言枨忌讳，秃毫冰砚竟无奇。

枥下林边寄病身，渥洼龙性本难驯。休嫌奔走空皮骨，世上谁为买骏人。

水榭三层回了鸟。松翠明蟾抱。扇影丽金波，兜住桐华，凤子怜双小。

隔栏天碧罗云扫。星与萤流到。一样薄罗衣，昨夜凉迟，今夜凉偏早。

余生百代下，骋志百代前。驰晖虽暂留，嘉木难长妍。

壮夫悔雕篆，毅士奋莫年。自知非松乔，且得一日延。

尼衰怀梦周，聃老始出关。百里半九十，傥励金石坚。

朝闻不虑夕，夕惕仍思愆。箴警毋弃耄，篑土冀成山。

宝非秘密藏，虚无求真诠。几先见天则，庶以明自然。

拓拔西东祚已移，周齐兵甲两相持。只今沙苑风前柳，犹似当年力战时。

闻道孤城未解围，眼穿消息又斜晖。频看貔虎纵横去，又见虫沙散漫飞。

捷奏经时疑信半，主恩入骨死生微。正当宵旰忧勤日，鼓角声中泪洒衣。

独坐不成寐，夜深天欲霜。炉薰生细缕，灯晕结寒光。

世事鬓毛短，客怀更漏长。引杯聊自酌，非是为诗狂。

昔闻钜泽湖，漭沆三百里。自从中作宋公渠，两岸长虹夹汶济。

我家湖北缆扁舟，住近沧两不解游。王郎亦住湖南曲，携我来探水国秋。

叩舷湖口渺然入，洲渚萦回望不极。荷芰残花棹底分，鸥凫乱影帆前失。

波心宛在一丘悬，直上苍茫尽水天。万顷泓淳沈碧落，千林黯淡入寒烟。

萧然似欲来风雨，感慨愁心吊千古。秦皇片石有孤峰，鲁国荒台无旧土。

玉罂春酒欲尽无，沈醉烟波兴未孤。西风不过山阴道，枉向君王乞镜湖。

家人问我夜何其，我亦欣然笑答之。富贵肯来庄子梦，江山偏助少陵诗。

临门有客堪茶话，命仆寻花佐酒卮。风物更兼云物好，不妨行乐及清时。

楠溪锦石大于钱，应笑私贫漫怨天。酒满宁惭孔北海，诗清渐近谢临川。

胜情遗世能如此，妙理传杯自沔然。更唤渔师刺船去，太平岩顶访臞仙。

部勒新招募，安能任指挥。吏犹从战没，贼亦惜宫微。

空槥收衣殓，孤魂带血归。即今各开府，经岁事攻围。

幽人谢尘俗，结屋大江浔。流水閒中意，浮云物外心。

鸟啼山阁静，花积草堂深。寂寂风清夜，时闻琴瑟音。

庭院沉沉春欲暮。点滴芭蕉雨。宝篆已香销，默对孤灯，总是无情绪。

海棠红褪花无语。又春深如许。燕子未归来，悄立黄昏，帘幕低垂处。

论语
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱熹
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。