渔父词二首·其一

渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。
盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。

译文

注释

　　赵孟頫夫人管道升的那首词“人生贵极是王侯”不失为真情之作，但从诗首先应当具有形象性的特质的角度而言，她的词未免有直露的、理念化的毛病。相比之下，还是她丈夫的诗高出一筹。赵词一开始就把我们带入一个烟波浩淼的开阔境界，在水天相接的渺渺烟波间，一叶扁舟正在若隐若现地出没。赵孟頫是元代雄称一世的大画家，他“诗格清逸，词亦有风致”，他词中所描写的也正是用文字代替线条，勾勒出一幅能使人如亲临其境的“画境”。诗人从空间的角度描写了渔父纵一叶之扁舟，凌万顷之烟波的开阔自由的形象之后，接着便点明其活动的时间和周遭的氛围：西风阵阵吹来，片片落叶飘飘而下，五湖烟水笼罩着一派萧萧秋色。《楚辞·九歌》中有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之句。唐人贾岛亦有“秋风吹渭水，落叶满长安”之吟。赵孟頫融汇了前人绝唱的精髓，质朴而自然地创造出这样一个爽朗、清峻却不萧条、冷落的独特意境。

　　诗人对渔父生活境界的讴歌乃是自身理想与希望的一种寄托，诗人笔下的渔父，实质上是作者心中自己的化身。与鸥鹭为伴为友，笑做王侯权贵，这并不是生活中渔父的实际思想状况，而是诗人自己情绪的对象化。“盟鸥鹭”，诗人希望与鸥鹭为盟。陆龟蒙诗云：“除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机”，陈与义诗云：“知公已忘机，鸥鹭宛停时。”赵孟頫这首词中，“盟鸥鹭”三字涵盖了上述丰富的意蕴，暗喻自己因无追名逐利的机巧之心方可与鸥鹭“为盟”。最后一句含义也颇深邃。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而联想到故乡的纯羹、鲈鱼脍，感慨道：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎？”遂弃官而归。张翰较之一班功名利禄之徒，其风范情操已可谓高矣，而赵孟頫连鲈鱼（象征一切身外之物）也无所求，不管其是否上钩，似乎比张翰还高出一筹。不过赵于宋末以荫补官，入元又仕为翰林学士，史家历来认为他节操不高，并未超脱名利富贵，诗人这样写至少是反映了他思想与行为的矛盾或理性与感情的矛盾吧。

南山不见见东山，白鹭时时自往还。为问天公几时雨，定因薄相故能悭。

太室横山蔽十里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，篱下黄花稍复开。

陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲凭西北高风势，飞度轘辕劝一杯。

大空西山小空东，侍者神通未知穷。庵来不言还作么，数珠提起□裴公。

落日放船。风定晚烟沈树。芦荻秋，鸿雁去。大江寒。

白波千里江蓠长。归梦野云来往。暮山多潮信爽。

寄书难。

相逢春草忽萋萋，何限离情落大堤。楚客朝来歌白雪，胡奴星下问青骊。

一尊明月愁环佩，孤棹晴云入鼓鼙。纵有武夷秋可寄，天风不到蓟门西。

呼妇鸠声水一涯，鱼噞犹恐尚风霾。痴儿不识波涛险，笑指船如水靸鞋。

上蔡城边雉兔肥，满川桑枣绿成围。东门牵犬无穷乐，谁遣君侯不早归。

家本楼烦俗，召募羽林儿。怖羌角牴戏，习战昆明池。

弓韬不复挽，剑衣恒露铍。一辞豹尾内，长别属车垂。

白马今虽发，黄河未结澌。寄言闺中妇，逢春心勿移。

群居傍城郭，独汝向林泉。乱世知谁在，荒村只自怜。

白云栖晚树，流水界秋田。亦有催租吏，敲门横索钱。

霏霏风雨暗郊原，有客含凄独掩门。山鬼啸云移峭壁，毒龙将海浸孤村。

愁来自洒青枫泪，战罢谁招绝漠魂。茧足空斋无一语，不因岑寂怨黄昏。

篷窗点滴夜迢迢，蜡烛啼红焰未消。最是梦回听不得，风声和雨送春潮。

长林寒风厚，斗室霜气侵。珍重故人惠，有衣亦可衾。

中夜每起坐，春温解重阴。明月入我户，流光照鸣琴。

念彼世中人，异调难同音。顿使羔裘贤，难执遵路襟。

思君三叹息，付之一悲吟。万感既刊落，一息自深深。

乃知人心妙，昼夜当温寻。感君衣被意，示我禅定心。

获此领中珠，不啻腰缠金。欲悉此中元，何时来盍簪。

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。