有地不可缩，有山不可移。如何孝子心，日夜思汉溪。
汉溪水深清见底，中有鲤鱼丹砂尾。思头慈母在高堂，汲水煮鱼甘且旨。
儿心愿如溪上泉，母身愿如泉中之青天。天苍苍兮泉涓涓，天泉相依无极年。
噫嘻吁，崄巇何天设之危艰。下有奔雷喷雪之飞壑，上有悬崖石栈百折而造天。
嵚崟兮巉岩，面复兮盘盘。行人雁陈而鱼贯，计分寸兮跻攀。
飞鸟兮折翼，猴猱兮无援。苟失足殒岩而落箐兮，曾不足以充虎蛇之餐。
朝不见日，夕不见月，云烟惨惨兮昼夜寒。噫嘻乎，何天设之危艰，我来倚绝壁而长望，盖不知蜀道之为难。
老翁号乞喧，手携幼稚孙；问渠来何许，哽咽不能言。
久之拭泪诉，世居濒海村；义师与狂虏，抄掠每更番。
一掠无衣谷，再掠无鸡豚；甚至焚室宇，岂但毁篱藩。
时俘男女去，索赂赎惊魂；倍息贷富户，减价鬻田园。
幸得完骨肉，何暇计饔飧；彼此赋役重，名色并杂繁。
苦为两姑妇，莫肯念疲奔；朝方脱系圄，夕已呼在门。
株守供敲朴，残喘岂能存！举家远逃徙，秋蓬不恋根；
渡海事行乞，冀可活晨昏。我听老翁语，五内痛烦冤；
人乃禽兽等，弱肉而强吞。出师律不肃，牧民法不尊；
纵无恻隐心，因果亦宜论。年来生杀报，皎皎如朝暾；
胡为自作孽，空负天地恩！
朅来京口见花落，归去西风未吹柳。
山寻北固初知路，水饮中泠未盈缶。
徒劳结束解书剑，未觉尘埃生户牖。
瓜洲澄江晓如镜，照水自觉秋容瘦。
因公忽致旧酒壶，恍如梦觉南柯守。
别离无复道，天地意如何。愁入征云暮，心惊飞鸟过。
忧来千虑少，归去一身多。行止皆无策，相宽一放歌。
君王得天下，有人相升平。
我欲介其间，区区安取成。
莫若归养高，高卧嵓之扃。
直使万乘意，慕仰非鸿冥。
身虽隐渔钓，心岂忘朝延。
常虑天下定，君王志骄盈。
群臣习见闻，力谏不尔聪。
不有不臣者，不足回其清。
商山四老人，用是定西京。
潜希绝世躅，万一助皇明。
年当建武日，上下咸清宁。
所怀忆不陈，终焉为客星。
如何逸民傅，乃有狂奴名。
君不见眼前病癖无全人，又不见杏林种雨人人新。
岂如梁君小试医国手，飘飘捧檄行青春。行行东向庐江路，星渚风烟彭蠡树。
双池看瀑九江晴，五老闻钟乱山暮。我怜民物疮痍深，养生未必非其心。
元阳扶植起枯朽，一草已足酬千金。莫辞印绶非君意，虎溪未许陶公醉。
会看采药上蓬莱，长裾曳破燕山翠。
屏山梦醒。见一点、釭花尚摇秋影。听砌边、啼蛩暗吟声□□。
漏迢迢，无人处，别有闲愁谁省。坐瘦炉香灯瞑。半丸月冷。
偏照我西窗，这番幽病。如水虚庭，凉露垂帘浸。几孤负，良夜景，恁般凄闷。
冉冉魂丝，风前无定。
平昔山林性，今来水石乡。栽花寻秀垄，泛酒掬沧浪。
地暖春常早，云阴夏自凉。岁成还北去，魂梦此难忘。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
