吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
水上鸣榔不系船。醉来深闭短篷眠。潮生潮落自年年。
一尺鲈鱼新活计，半蓑烟雨旧衣冠。庙堂空有画图看。
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君之是行亦不恶，到处名山得佳作。
江神好事欲援例，横起狂风卷帆脚。
要求诗句须少驻，故戏舟师令暂泊。
雷江正在淮南岸，万顷黄芦映于廓。
不知眼界阔多少，但见炊烟耿墟落。
归心浩浩孰撩动，归梦忡忡予忖度。
怒涛底事强留滞，清夜无眠屡惊愕。
溯游初冀日千里，今比驱车反成错。
人生离合自有数，谁谓江神能见谑。
新诗入笔走骅骝，奔逸绝尘那可却。
何妨有酒发妙思，坐对陶泓自斟酌。
韵来严语险属和谁，顾我才悭子非虐。
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永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。
广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。
有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。
神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。
如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。
不龟手药有灵时，好看良医作良相。
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最惺惺、六朝烟柳，生来便恁愁楚。玉箫吹软秋魂影，扫作半天风絮。
丝几许。怎不绾、离人但绾离情住。记他归路。认一桁斜阳，乱鸦声里，红过莫愁去。
待说起，门巷绿阴前度。回头有甚情绪。酒边香誓灯边梦，除是杨枝能谱。
天肯否。天肯借、柔条稳把双栖护。断肠谁诉。剩丁字帘前，西风瘦燕，呜咽唱金缕。
休讶弟兄不喘。只要人情疏远。不敢受人钦，不喜轻肥杯脔。舒展。舒展。锻炼丹砂九转。
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