夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
威棱慑沙漠，忠义感乾坤。老将黯无色，儒生安敢论。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。
寓形天壤间，自适乃其至。放怀得山林，肯逐市朝醉。
举世竞纷华，谁识静中意。澄清谢泥滓，淘汰见精粹。
游心无何乡，养此浩然气。猗欤乐全翁，于世寡所嗜。
筑庵以自居，方丈含大地。请问庵中人，其乐何由全。
万物备我身，不以人灭天。南亩丰可饱，北窗凉可眠。
尚友古之人，圣贤存简编。有时自种植，百卉争芳妍。
宾来聊一醉，醉中亦逃禅。鸡鹜自扰扰，独鹤方云骞。
嗟予幸相见，一见即忘年。但愧闻道晚，敢怀著鞭先。
何当归梁溪，耒耜买一廛。卜居学夫子，相望两萧然。
所至辄酣寝，屡堕穿窬计。
孤亭夜深墨，风死雨初霁。
有盗穴壁来，攘取逮衾袂。
微思不敌怒，弱力鼓虚锐。
起搏且复呼，可否难量势。
谁云同室斗，函丈莫相继。
两奴眠牖旁，矫首但睥睨。
弃之倚柱休，盗亦从此逝。
惭无牛缺贤，幸脱燕人毙。
亡弓岂须求，失马不必涕。
黎明成感叹，事往若异世。
良贾号深藏，无阂称善闭。
君子勿我夸，得丧求无际。
残花聊点缀，犹胜对空枝。
解吟椒，工咏絮。湘管墨花吐。绮岁盈盈，明月正三五。
想它阑写乌丝，团香镂雪，有密字、珍珠无数。
仙何处。等閒一现优昙，天风自来去。夜半云车，传呼阿香禦。
定知六甲灵飞，步虚声里，先问讯，投壶玉女。
维扬乔木翰林家，底事投閒钓鹭沙。真隐每嫌劳物色，烟波深处足生涯。
碧池如染，把玻璃甃就，纤埃都绝。西国夫人空里坠，圆盖亭亭排列。
莹质无瑕，尘心不染，远社堪重结。当时盛事，虎溪茗碗翻雪。
千载此意谁论，人争买笑，醉眼看罗袜。坐上如今皆我辈，素蕴从来蠲洁。
击节临风，停杯对月。浩气俱英发。两翁仙举，玉堂正在金阙。
戛玉敲愁，含毫抒怨，机轴妙造天然。梦窗真谛，薪火得人传。
心绪凭谁细诉，无憀恨、闷损樊川。弹指处，花间按谱，浑不让金荃。
堪怜。尘海里，知音有几，幸遇成连。笑清况如余，哀乐中年。
莫怪商声换徵，悲欢事、都付吟笺。还相望，词坛拔帜，三变柳屯田。
雨余天色清于洗，劳生暂逢休暇。院静初扃，帘空乍卷，草草疏飧餐罢。
泠然善也。正新月澄宵，好风清夏。一枕迎凉，蕉衫竹簟共潇洒。
连朝甘澍偏满，想郊原润浥，新绿横野。静里生机，闲中乐趣，写入沉沉良夜。
将暝未舍。万籁无声，一檠才灺，怎么将知音，朅来杯共把。
