翠涧如生烟，石濑欲无雪。纵目失平地，仰面犹清樾。
时节未当春，生意方谋泄。随时久闭藏，与物今超越。
兹游岂人力，胜境殆天设。拊石看栖龙，髣髴仇池穴。
闻说如桃源，自古有深绝。抠衣径欲往，不见当年辙。
独立驭长风，哀歌山石裂。
此身未作龟藏六，扰扰人閒同一局。春水常乘东下舠，霜林每引西还毂。
论材真似蒿蔚卑，学道不如荑稗熟。先生伯仲才峻崇，两角去天几一握。
文高万士喑无声，德盛千豪书可秃。固应厮养皆人豪，却愧雕镌加朽木。
笥河已叹火传薪，使君今作凶年粟。我从竹马试迎车，但觉谦衷弥粥粥。
咳唾小且出千珠，事业闳宜安万屋。独思旧梦五十年，那得从容发还绿。
大江瓴建山盘错，扁舟旧经行处。激石鸣榔，乘风挂席，别有绿波南浦。
来时细雨。问野馆浓花，者回开否。树老云荒，拜鹃依约见臣甫。
瞿塘西上更远，莫黄牛极目，朝暮如故。聚鹤寻峰，啼猿度峡，消得韶华如许。
天涯倦旅。待著意酬春，锦官城路。画里前尘，放翁曾记取。
银泷飞盖，油幢溅雪，春风乍到南天。闽峤句题，羊城路指，罗浮青入双鬟。
烟霭护旌旃，看沧溟咫尺，催渡楼船。竹马人来，几声铜鼓唱喧闻。
吟心卧阁清闲。正桄榔未老，蝴蝶犹仙。蜑雨弄晴，蛮花醉晓，珊瑚十万琼田。
一酌试廉泉。想深沈合浦，早有珠还。扫尽楼台蜃气，吹笛海门山。
繁阴佳秀满林皋，翠积鸾坡入望劳。大块文章荣草树，阳春明媚现焄蒿。
东风有意来芳境，游子无心折宝刀。到此便须为乐地，任教对景醉葡萄。
黑云捲空暗衡岳，二水争流风力恶。推窗不睹雪珠跳，篷底惟听鸣错落。
江猿无声老蛟吼，鲸鲵出没闻瀺灂。素缣挥洒凛高堂，座上羁人心战愕。
经纬既纵横，偏承启沃情。含虚素心净，乐水智囊成。
密慎能藏垢，疏通自去盈。不问垂善滤，何问下流清。
仲春风渐柔，吹绉半篙绿。窈窕剡口岚，新翠点绿腹，林樾互蔽亏，埼岸屡回复。
饱拽数幅帆，婀娜摆风竹。塔明雉堞围，滩迥鹭涛蹙。
墟烟升为云，皛皛荡晴麓。首延足所经，目玩心向熟。
昔欢无今留，旧梦有新续。青山已几霜，我面何由玉。
萧散缅鼓琴，惆怅戴公屋。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
