二客共阑干。潋潋鲸波吸未干。待得月华移十丈，乘欢。更上层楼极处看。
岁月有环周，穷腊忽受谢。眷眷山水心，幸此朱墨暇。
招呼得良友，邂逅成夙驾。深寻故辙迹，喜见新结架。
永怀拾遗公，藏器此待价。横流诗书泽，下及杨李霸。
炎神抚兴运，制作流大化。石室万卷藏，纶言九天下。
规模未云远，荒茀良可诧。自非贤邑宰，谁复此精舍。
会当求敕赐，毕愿老耕稼。更与尽心期，临流抗风榭。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
记来时、傍柳维舟，归人一寸心折。岁晚高鸿，天寒脩竹，欲下山阴雪。
砚香凝，酒鳞热。语短情长不成别。凄咽。悔秋灯种了，星星僧发。
野桥路滑。听江声、送客愁如结。又空林门掩，疏帘梦阻，低共梅花说。
杜陵荒，浩歌发。犹有诗传布衾铁。天末。几时同看，芜城明月。
双剑在昆吾，淬砺良独劳。年岁既已久，况兹以鹈膏。
丰城古狱下，闪闪星文高。云逵一见收，结佩事游遨。
被以黄金鞘，系以赤玉绦。霜锋按月窟，万里风雷号。
一剑乃弃置，埋照同铅刀。岂不爱光霁，乖誃异所遭。
有时匣中吼，魑魅皆遁逃。神物卒当合，世人那得操。
君看延平津，纠纠双龙交。
垂柳阴阴水拍堤。欲穷远目望还迷。平芜尽处莫天低。
万里中原犹北顾，十年长路却西归。倚楼怀抱有谁知。
曲尘丝拂晴波暖，霁霭空濛烧痕浅。含章宫中万玉妃，粉花点额芳霏霏。
条风东来初解冻，蝴蝶吹醒花底梦。翠鬟梳罢玉纤寒，綵燕衔春上金凤。
夕阳都在小楼西。更桥西。更湖西。湖外青山，山色晚来低。
春又阑删人又去，愁独自，下帘拢，听马嘶。
马嘶。马嘶。路还迷。柳几堤。竹几篱。鞭也，鞭也，鞭不到、红扇双扉。
况是行云，和雨做新泥。且住拗花花未落，花落后，怕重游，旧径非。
