李侯自以诗名家,诗成与月争霜华。谁将尤物调韵语,拄笏骑曹分好花。
花寒力浅香微透,恼乱诗翁作诗瘦。对花欲作楚狂颠,草赋谁居广平右。
但愁急管吹羌胡,便应买酒烦长须。参横想见绿衣舞,月中笑语花微臞。
天香艳艳与谁好,君家兄弟元三株。明日新诗入花萼,人间此事应久无。
可怜多病闭门叟,对月痴坐空中书。
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?
吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”
楚蒙山下树围村,共识先朝柱史门。衣上主恩馀獬廌,水边家计有鸡豚。
初怜忤贵兼辞富,晚喜生儿且见孙。惆怅同袍不同国,寿筵何日对芳樽。
雨过青山麓,溪流涨新绿。麦熟雉将雏,桑老蚕上簇。
荷锸朝出耕,释耕还读书。行行负薪诵,咄咄带经锄。
门无石壕吏,户有毕卓瓮。客至辄倾尝,嬉笑杂嘲讽。
此非桃花源,乃是朱陈村。儿女毕婚嫁,含饴弄诸孙。
于戏髯张非画史,才比中郎亦无子。空留遗墨在人间,竹屋荒凉月如水。
夜暖拈香茧,春寒落剪刀。劳心连郁结,绮思出长缲。
点缀轻蝉翼,装粘细凤毛。风花凝琐碎,云叶护周遭。
影烁金垂烬,光融玉作膏。舞裀围落絮,歌扇逐飞桃。
带转银幡小,轮回宝盖高。蜘蛛围露网,顾兔堕秋毫。
莺掷翻红雪,鱼跳起碧涛。春阳嘘蛱蝶,秋冷蜕虭蟧。
翠薄荷分钿,丝柔柳散绦。青童来绛节,玉女翳纤翿。
碎讶珠胎迸,尖愁燕尾翱。微茫萦错落,斜隙漏葡萄。
饴釜空烧蜡,棚山谩结鳌。浮尘笼漠漠,流水眩滔滔。
纂绮难为密,裁绡祇自劳。婵娟妒清夜,螮蝀落晴皋。
制异宫人绶,荣怀学士绹。未曾分宝矩,先许照襕袍。
剧赏尊频倒,穷搜笔屡操。盍簪嘶騕袅,奋袖舞豪曹。
酒促华筵散,诗惭白战鏖。时平无夜禁,繁弱且归韬。
不俗自言俗,高隐耐清冷。俗子讳计俗,痼蔽不自省。
君身具仙骨,竹林春昼永。试弹绿绮琴,清风度孤岭。
红尘飞不到,明月筛清影。矫首啸长空,万籁皆寂静。
方今苦战争,道路塞榛梗。避地不避世,年来多畏景。
安得故人来,引入清凉境。
北山好丛薄,蔽路何萧椮。梢云适天籁,积翠延幽禽。
山居人事间,闭户寒森森。亦携白木镵,陟巘斸苓蔘。
苦无翁子斤,槎蘖横相侵。岂知此山腹,有宝纷埋沈。
磊落璞如䃜,其社称黑金。或疑娲皇余,兼补地轴深。
又疑司寒主,所藏恒固阴。地近玄都玄,人似黔雷黔。
孱儿皆五丁,壑谷穷千寻。作下骇行路,砰訇闻壮音。
讵如西凉夷,百条同赆琛。取余用之遍,生灭无古今。
常嗤焦孝然,济人徒苦心。更怜朱隐士,茧足疲高岑。
兹岩有烂柯,无客珍焦琴。只防釜鬲虚,不见连旬霪。
空山愁煮木,惆怅此乔林。
