闻道胶山寺，幽深过惠山。僧房穿窈窕，石溜落孱颜。
地僻车马绝，山空松桂环。钟声清霭外，刹影白云间。
旅泊君得计，飘流吾念还。时危暂安适，景胜且跻攀。
耿耿寸心赤，萧萧双鬓斑。抢攘悯瓯越，寂寞堕荆蛮。
风月三千首，轩裳五两纶。戎车伤浩荡，綵服羡斑斓。
天地旌麾满，江湖鸥鹭闲。何时共樽酒，世路正多艰。
望断南岗远水通，客樯来往酒旗风。画桥依约垂杨外，映带残霞一抹红。
莫问龙，莫问龙，问龙龙在龙窟中。掀天头角役雷火，引入宅来何处容。
总使宝龙能带宝，谁解降龙与龙讨。只有煌煌颔下珠，看得贪夫眼中饱。
呜呼宝龙岂是池中物，肯逐妇人同入宅。
今人论学古人诗，事皆天者非人为。文章由来贵尔雅，但顾有法何妨奇。
六经固已殊缓急，乐子飞腾自兹入。国贾宁怀大宝疑，宫工肯效微绡泣。
志至言从意自足，何必王风系流俗？观变时时到黍离，宗周思近西郊哭。
十道使者明如水，闾阎尽在冰壶里。观风本是使之职，太息幽人为之起。
昨雨绿苔生晚阁，黄菊花前共秋酌。采采芳英不盈掬，月落树声连万壑。
去去牛马汗如泉，既别勿计归来年。治平之音断可传，无庸使我心烦悁。
吴松江水急如箭，昔见画图今识面。百川应命争先趋，东注海门如赴战。
海波怒发驱潮头，战退吴松水倒流。江潮一日两相斗，万古不决犹寇雠。
江水清兮潮水浊，江水不似潮水恶。恶潮推出海中洲，堆积江面成山丘。
官忧水害难疏凿，横江四闸同时作。潮来下闸潮平开，闸内不通潮往回。
潮波怒息捲底去，闸门又见江波怒。闸上盘涡万阵分，闸下狂澜万骑奔。
万雷吼兮万鼓发，石走沙飞乱戈甲。黄河冲破华山根，健瀑擘开青玉峡。
人言水性险且凶，不知水与人情同。情涛识浪怒且愤，不在江潮在方寸。
水险尚可避，人险终难知。人争额额罔昼夜，水争尚有潮平时。
小桃开后。想柘西香径。碧筠依旧。郊园醉日分碧到，拨芹泥栽就。
霜根雨过，认几处、苔痕逗。板桥边、莫使编篱，避人屐齿閒昼。
长记燕来时候。洗兰泉，笼翠袖。向山厨供客，擘玉堆盘，加餐还又。
煮亦宜经，蒸尤须谱，春三秋九。问僧舍、石虎窗前，紫花曾梦清瘦。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
