望云诗为常德新赋

慈母音容阻见闻,举头何处是并汾。心思白发千茎雪,目极青天万里云。

寒逐晓鸦采点点,暖随春雁去纷纷。八年不作斑衣舞,日下空瞻五色文。

浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。
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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
早夏景延永,烈日天中央。
欻欻燎原野,中人如探汤。
病肺苦焦渴,吐舌生喉疮。
蔗浆与茗饮,未易苏膏盲。
稍惊气象变,云物来冥茫。
仰枕视簷际,浩浩浮沧江。
忽得灌顶偈,酒然心地凉。
雷公未鼓怒,风伯何猖狂。
扫荡太宇空,万影纔斜阳。
俯辞楚台上,拱立齐鼎旁。
一介命蝼蚁,敢干私雨晹。
田夫信无罪,触热正驱蝗。
一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
青山白云徒尔为。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
他必来相讨。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。
风入金波凝不住。玉楼间倚谁飞举。霜艳雪光来竞素。分辨处。独垂馀意窥庭户。
强薄罗衣催玉步。美人为我当尊舞。醉到春来能几度。愁今古。月华不去年华去。
鸦带残阳入翠微,纷纷黄叶向人飞。
西风不管人閒事,雁自南飞燕自归。
灵鹫高华夜吐云,山凹指点旧家坟。
千秋名教吾谁愧,愧读羲之誓墓文。

翩翩南飞雁,契阔万里道。朔雪常逼秋,知几谅宜早。

敌兵盛西北,弓矢断飞鸟。侧翅锋镝间,悲鸣触怀抱。

往时商山翁,自放亦忘老。避地吾所师,相望戒轻矫。

离筵歌罢动清飙,直北关河入望遥。日暮飞帆向天际,不知暗度海门潮。

正好回头,堪当下手,搜寻密妙。此个圆成,无教沉溺,须是令分晓。

火坑休认,凡笼莫入,两事锐然先跳。惺来后、赢取三光,时时顶戴长照。

灵明一点,常随五彩,九转便通关要。透出昆仑,莹传清净,朗听金鸡叫。

月华辉耀,星光盈满,此处玉花香袅。得玄玄、玄里真宗,这番了了。

摇落山城莫,栖迟客馆幽。葵衰前日雨,菊老异乡秋。

自信浮沈数,仍怀顾望愁。蜀江归棹在,浩荡逐春鸥。

九江江水九流盘,彩躭朱旗霄汉间。
七十二峰今夜月,龙门相对骆驼山。

缥缈针楼外,天教彩羽过。步云榆送影,拂月桂交柯。

绣缕萦芳袂,瓜莲得巧梭。嫦娥如解妒,还与试斜河。

西山积雪消,霁色散平楚。微风扇淑气,闲云澹容与。

溪流春涨主,历历鱼堪数。悠扬远寺钟,掩映隔村树。

翠壁倚高寒,晴霞横一缕。阳阿花欲绽,幽涧禽交语。

羡彼山中居,遐观独延伫。

容易浮生细慧煎。鬓丝萧瑟又今年。日长庭院静恹恹。

春病倦于中酒后,客游轻过落花天。襟痕余润殢炉烟。

秋风槭槭雨潇潇,追叹先王气正骄。壮士短箫吴市乞,美人雄剑越溪邀。

三更姓馆樽前蜡,千载胥江月下潮。只有忠祠今尚在,行人指点过皋桥。

春还又。如何一点离情,暗逗垂柳。新愁相合就。悔却旧时,何事厮守。

别时尚久。早苦透、心花前后。明月低穿窗牖。听二十五弦声,问谁家还奏。

相对,俱成消瘦。频年欢笑,化作愁盈袖。拟同拼撒手,行路迟迟,寸心难朽。

思量僝僽。且共此、论文尊酒。休想长亭时候。天涯若比邻,君曾知否?

繁烟猛雾作阴时,江色山光晚正奇。莫怪断桥无渡者,幽人踪迹恐人知。

天然山水地,点染作名园。树色干云秀,蛙声过雨繁。

看花时坐石,待月更倾樽。我欲忘归去,桃源即此村。

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。
雪液风来自石峰,金华众壑此为中。
须知流出此山外,更会群流共入东。
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