望云诗为常德新赋

慈母音容阻见闻，举头何处是并汾。心思白发千茎雪，目极青天万里云。

寒逐晓鸦采点点，暖随春雁去纷纷。八年不作斑衣舞，日下空瞻五色文。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

早夏景延永，烈日天中央。
欻欻燎原野，中人如探汤。
病肺苦焦渴，吐舌生喉疮。
蔗浆与茗饮，未易苏膏盲。
稍惊气象变，云物来冥茫。
仰枕视簷际，浩浩浮沧江。
忽得灌顶偈，酒然心地凉。
雷公未鼓怒，风伯何猖狂。
扫荡太宇空，万影纔斜阳。
俯辞楚台上，拱立齐鼎旁。
一介命蝼蚁，敢干私雨晹。
田夫信无罪，触热正驱蝗。

一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
青山白云徒尔为。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
他必来相讨。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。

风入金波凝不住。玉楼间倚谁飞举。霜艳雪光来竞素。分辨处。独垂馀意窥庭户。
强薄罗衣催玉步。美人为我当尊舞。醉到春来能几度。愁今古。月华不去年华去。

鸦带残阳入翠微，纷纷黄叶向人飞。
西风不管人閒事，雁自南飞燕自归。

灵鹫高华夜吐云，山凹指点旧家坟。
千秋名教吾谁愧，愧读羲之誓墓文。

翩翩南飞雁，契阔万里道。朔雪常逼秋，知几谅宜早。

敌兵盛西北，弓矢断飞鸟。侧翅锋镝间，悲鸣触怀抱。

往时商山翁，自放亦忘老。避地吾所师，相望戒轻矫。

离筵歌罢动清飙，直北关河入望遥。日暮飞帆向天际，不知暗度海门潮。

正好回头，堪当下手，搜寻密妙。此个圆成，无教沉溺，须是令分晓。

火坑休认，凡笼莫入，两事锐然先跳。惺来后、赢取三光，时时顶戴长照。

灵明一点，常随五彩，九转便通关要。透出昆仑，莹传清净，朗听金鸡叫。

月华辉耀，星光盈满，此处玉花香袅。得玄玄、玄里真宗，这番了了。

摇落山城莫，栖迟客馆幽。葵衰前日雨，菊老异乡秋。

自信浮沈数，仍怀顾望愁。蜀江归棹在，浩荡逐春鸥。

九江江水九流盘，彩躭朱旗霄汉间。
七十二峰今夜月，龙门相对骆驼山。

缥缈针楼外，天教彩羽过。步云榆送影，拂月桂交柯。

绣缕萦芳袂，瓜莲得巧梭。嫦娥如解妒，还与试斜河。

西山积雪消，霁色散平楚。微风扇淑气，闲云澹容与。

溪流春涨主，历历鱼堪数。悠扬远寺钟，掩映隔村树。

翠壁倚高寒，晴霞横一缕。阳阿花欲绽，幽涧禽交语。

羡彼山中居，遐观独延伫。

容易浮生细慧煎。鬓丝萧瑟又今年。日长庭院静恹恹。

春病倦于中酒后，客游轻过落花天。襟痕余润殢炉烟。

秋风槭槭雨潇潇，追叹先王气正骄。壮士短箫吴市乞，美人雄剑越溪邀。

三更姓馆樽前蜡，千载胥江月下潮。只有忠祠今尚在，行人指点过皋桥。

春还又。如何一点离情，暗逗垂柳。新愁相合就。悔却旧时，何事厮守。

别时尚久。早苦透、心花前后。明月低穿窗牖。听二十五弦声，问谁家还奏。

相对，俱成消瘦。频年欢笑，化作愁盈袖。拟同拼撒手，行路迟迟，寸心难朽。

思量僝僽。且共此、论文尊酒。休想长亭时候。天涯若比邻，君曾知否？

繁烟猛雾作阴时，江色山光晚正奇。莫怪断桥无渡者，幽人踪迹恐人知。

天然山水地，点染作名园。树色干云秀，蛙声过雨繁。

看花时坐石，待月更倾樽。我欲忘归去，桃源即此村。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

雪液风来自石峰，金华众壑此为中。
须知流出此山外，更会群流共入东。