诗品二十四则·含蓄

不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。

译文

　　唐代是中国诗歌文化发展的巅峰，不论是从诗人规模还是作品质量上，再没有哪个时期能望其项背。这一时期，诗歌理论发展也达到了一个巅峰，司空图的《二十四诗品》便是其中的代表作，这部着重探讨诗歌美学问题的理论著作也成了中国文学史上的经典名篇。

　　《含蓄》一则是《二十四诗品》的第十一品，是全书最具文采的篇章之一，向来为人所称道。既名曰“含蓄”，下笔就不能太露骨，提出要“不著一字，尽得风流”。作诗也好，行文也罢，神韵首先是摆在第一位的，就是要让读者品出“韵外之致”和“味外之旨”来。紧接着，为具体阐述这种思想，作者首先举了个例子，“语不涉难，已不堪忧”：在措辞上没有苦大仇深的句子，但蕴含在字间的忧患就足以让人唏嘘不已，以文已尽而意有余，回味无穷为上。

　　第二段是在第一段基础上的递进，主要是想说明含蓄所要达到的境界，“是有真宰，与之沉浮”。所谓的“真宰”语出《庄子•齐物论》，即指万物运行的内在规律，在此则是指作品的内容和情感。含蓄不是一成不变的，要根据作品的“沉浮”而“与之”，须得自然。如酒之溢出于器，虽已积满，而仍不休；抑如花之将绽，遇有秋寒之气，则必放慢其速，含而不露。这两个比喻，不仅切合命题，而且给人以美的享受，所以说这则很有文采。

　　文到第三段而境界始大，空中之尘、海中之沤，无穷无尽，而诗人只要取其九牛之一毛，也就理解他们的特质了。进而以一驭万，笼天地于形内，挫万物于笔端。而末句之“万取一收”与首句“不著一字，尽得风流”这一纲领性判断相照应，这也正是一种含蓄的笔法。

十日行湘江，湘水清而温。不疗亭午渴，却忆土井浑。

道傍古刹竿，著屋高树根。飞泉出山腹，甘冷冰瓶盆。

何止解百忧，一洒尘埃昏。设供者谁与，稽首两足尊。

梦想羌庐一段奇，经行那得雨追随。晴来见说山逾好，胜处如今我自知。

虚室真人珠咳唾，卐庵老子白须眉。并游三士风流甚，袖手傍观定有诗。

我已西行及早回，南山松柏好栽培。平生忠孝兼兄弟，常有音书日下来。

翩翩西北风，萧萧枯桑林。登高使人望，秋气悲我心。

丛台蔓寒草，易水清且深。当时燕赵士，慷慨有遗音。

信书书已不胜诬，及史史之阙则无。燃笔为犀神鬼照，鞭心作驭帝王俱。

且看兴废如环转，岂令纲维绝援扶。数卷先标人物论，千秋复见古今模。

税鞅行邮日欲晡，汉皋重得造仙壶。不知挥麈交谈外，还许拢弦入听无。

阴风吹火火欲燃，老枭夜啸白昼眠。山头月出狐狸去，竹径归来天未曙。

黑松密处月萤雨，烟里闻声辨乡语。有身无首知是谁，寒风莫射刀伤处。

关门悬纛稀行旅，半是生人半是鬼。犹道能言似昨时，白日牵人说兵事。

高幡影卧西陵渡，召鬼不至毗卢怒。大江流水枉隔侬，冯将咒力攀浓雾。

中流灯火密如萤，饥魂未食阴风鸣。髑髅避月攫残黍，幡底飒然人发竖。

谁言堕地永为厉，宰官功德不可议。

十八重溪外九重，山环水复草蒙茸。既和族类臻饶裕，秫酒清过汉酿浓。

洞里群仙总未逢，天风吹快去匆匆。儒仙元自留官府，傥借刀圭得圣功。

凌波香远。伴袅娜秋容，小住深院。瘦影亭亭，不怕泪珠红溅。

素姿摇曳湖烟，未识玉阶幽怨。屏山曲，微波欲托，几时肠断。

胆瓶注水清浅。看月晓风残，啼妆犹泫。胜似泽陂墙角，开谢谁管。

晕就几簇檀心，点上粉衣零乱。宵漏永、银灯照来一剪。

惠连书阁对徵川。雨帘纤。一溪烟。梅子黄时，新纤水平滩。

正值故人商秉烛，刚照着，远归船。

小庭已过艳阳天。上疏帘。海榴偏。除却酒垆，只合抱书眠。

冷淡生涯消战日，桐叶底，又二年。

行藏元与道相关，知止年来合退閒。剩得一官惟白发，归来三径有青山。

已忘世事风尘外，不愧吾心俯仰间。昨夜子陵祠下过，江风吹雨净衰颜。

湖为幽人有，素秋来淡之。歌喉渐萧瑟，公子动归思。

烟雨添僧影，霜枫点岫姿。六桥风景外，不在早春时。