柳丝长
草芽碧
不觉星霜鬓边白
念时光堪惜
兰堂把酒留嘉客
对离筵
驻行色
千里音尘便疏隔
合有人相忆
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。
不如归去，孤城越绝三春暮。故山只在白云间，望极云深不知处。
不如归去不如归，千仞冈头一振衣。
拾遗白发有谁怜，零落歌诗遍两川。
人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。
升沈自古无穷事，愚智同归有限年。
此意凄凉谁共语，夜阑鸥鹭起沙边。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
桓桓邝将军，罕与污冗亲。所以奸谀夫，无所容其身。
况耳不妄听，中心明如神。谁知杀贼汉？高出知书人。
木牛流马缘何事，会计元同一贯心。馈饷元功能画一，秋风揽辔一沉吟。
两岸垂杨覆画船，相看况复有同年。眼前山水诗题遍，江上风花酒兴牵。
鸟解人情啭溪树，棹歌渔乐隔汀烟。龙峰笑我尘缨者，何日能閒酌惠泉。
玉鱼金碗埋山阿，龙泉宝鼎沈长河。连环斫断唾壶缺，古物人世旋消磨。
咄哉兹樽不堕劫，屹如硕果悬高柯。溯源造自至正岁，遥遥五百年中过。
当时渭塘碧山老，神技起绝工研摩。铸金不用人煅炼，既追复琢还加磋。
磋丫倩作卧龙象，霜鳞银甲横沧波。首尾起伏得形势，枝节轇轕蟠青螺。
脊背箕踞寻源使，飘然髯鬓纷婆娑。彭亨大腹洞无物，容得醪醴三升多。
五言短句六字赞，钩勒一一精无讹。雅制曾落名士手，当筵釂罢欢颜酡。
江村学士题品贵，黄金倍价难搜罗。竹垞秋锦尤宝爱，淋漓醉墨银槎歌。
当湖槜李不复作，纵有神品谁摩挲。吾生何幸与赏识，惊叹无已吟还哦。
何当金龟换美酒，一醉千日回天和。乘风荡漾碧海去，直抵西极寻义娥。
沧海扬尘几度三，炎邦自昔宅交南。六经以外无他道，一岁之中熟八蚕。
万户鱼盐常给足，四时花木共敷覃。归来宣室如前席，似与观风助一谈。
地各东南海际居，计程一万又零馀。威仪共秉周家礼，学问同遵孔氏书。
好把文章通肯綮，休论温饱度居诸。使轺云返重相忆，在子安知不我如。
香山老人避世人，性耽冲澹乐天真。招邀知己结雅社，藐视声利同埃尘。
流风巳远事若新，兹图无乃传其神。衣冠不异山中叟，抱负俱为席上珍。
岁月悠悠几百春，高名千载迥绝伦。庙堂勋业倘来寄，泉石襟期见在身。
便欲相从一问津，抚卷令人感慨频。浮玉山前亦可乐，澄湖碧浪㴠秋旻。
