老夫三月不出门，懒性有如嵇叔夜。圣明遇物先采擢，枯槁于时亦沾洒。
病驹只合中野弃，寒雀宁思上林下。印常不启信官间，书亦慵耽从容假。
淮南六月如早秋，未脱吴绫颇相讶。白雨三更沧海立，黄河一道青天泻。
池翻红艳落莲衣，石长绿文成藻藉。姑恶时鸣父老忧，鬼车夜过儿童怕。
空怀南苍人相远，岂有东家马堪借。百钱沽酒愧瓶空，斗米如珠抱衾卖。
已惭不作子虚赋，尚托端居广文舍。隐几南窗亦自高，驱车九陌知谁暇。
识字终非杨子博，题诗误许曹刘亚。但觅丹砂苦未成，久知白发那能化。
两峰绝境可诛茅，何处良田足甘蔗。赤城仙子玉符孙，双璧今倾凤台价。
楚筵设醴未应忘，齐门鼓瑟空遭骂。时看新学气如虹，病送残年肉销胯。
投劾终当去石门，日斜田父茅檐话。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。
群仙移彩仗，尽红妆玉带，乐震霜空。响入千岩，芳桂香散房栊。劝寿天颜有喜，奉觞雁序雍容。蟠桃待从此，岁岁今朝，荐酒瑶钟。
明月临关。几阵西风落叶干。
新词谁解裁冰雪，笔墨生寒。
笔墨生寒。曾说离愁千万般。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中年告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不年禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。一绳云杪，看字字悬针垂露。渐欹斜、无力低飘，正目送、碧罗天暮。写不了相思，又蘸凉波飞去。
杨柳阴阴宪府深，读书因见圣贤心。钟期去后今千载，谁复人间是赏音。
千里相思无见期，喜闻乐府短长诗。灵均此秘未曾睹，郢客探高空自欺。
不怪少年为狡狯，定应师法授微辞。吴娃齐女声如玉，遥想明眸嚬黛时。
久閒安饮啄，多病廢登临。
壁倚青藜杖，窗横绿绮琴。
无鱼甘糲廢，有酒任孤斟。
地僻千山瘠，人稀万籁喑。
懒同牛卧垅，倦剧乌归林。
纸阁居容膝，绳床坐整襟。
缩头须尔伴，便腹莫吾箴。
挽仰三眠柳，徘徊五戏禽。
忘形初隐几，得趣渐欹簪。
不假仙游枕，宁须女抱衾。
乍疑身栩栩，已觉息深深。
白凤才难继，黄梁事可寻。
有人呼画漏，何处起寒砧。
短梦蘧然觉，斜晖惨欲阴。
桂开香吐粟，菊认蕊攒金。
磨熟双旗茗，炉残小瓣沈。
感时思别墅，开户见遥岑。
自别尧庭邃，俄惊墨突黔。
背无三甲起，头有二毛侵。
咎往眉难炙，言归足尚朎。
静忘波汹汹，老谙岁骎骎。
幸得安心法，聊为拥鼻吟。
黑甜夸胜味，黄落寄馀音。
猿鹤休相怨，萍蓬自不禁。
却愁宵寐少，卧听竹萧森。
今君忧乐皆农务，信有雨来晴便晴。宁似倦游伤偪仄，不堪终日屡昏明。
归舟净绿不可唾，旧舍小滩浑欲平。元是江湖竿钓伴，可须钓叟自为名。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
