滇春好，韶景媚游人。拾翠东郊风袅袅，采芳南浦水鳞鳞。
能不忆滇春。滇春好，百卉让山茶。海上千株光照水，城西十里煖烘霞。
能不忆滇花。滇春好，翠袖拂云和。雅淡梳妆堪入画，等闲言语胜听歌。
能不忆滇娥。滇春好，最忆海边楼。渔火夜星明北渚，酒旗风影荡东流。
早晚复同游。
贫贱众所弃，岂惟愚妇人。圭组何重轻，能令变交亲。
翁子昔未逢，妻去耻负薪。五十非晚贵，不能待终晨。
一旦谒帝阍，还家绣衣新。邸吏惊赤绶，邦人候朱轮。
无颜见故夫，自杀此水滨。谁知孟德耀，元在尔东邻。
暮色伤心，重关极目，漭漭黄河之水。侯蠃馆老，朱亥茔高，直得英雄心死。
城头戍火，马上征笳，何苦愁人如是。最堪怜、千里蒯缑，牢落方当盛齿。
细数他、赵宋繁华，宣和节物，此事几多年矣。宜春灯烛，延福笙箫，多少六街三市。
有恨秋槐，无情社燕，换过几番人世。只空留、广武荥阳，一片惊涛剩垒。
忽废书而叹。送年华、浮沉寂寞，几人名宦。周党有时寻闵贡，终日樵苏不爨，或徙倚、雪窗莹案。
旧学商量知己少，对前贤、敢效偏师战。越人射、感时变。
功名三十鱼龙幻，记恩门昔年曾奉，定兴香瓣。梦绕秦中函丈远，那得长依经幔。
忆隔岁、东华重见，引领双旌容易别，又晨星、落落风流散。
披尺素、忍多看。
女子幼入学，稍长绝可喜。所患在务外，相率风斯靡。
沪滨盛学校，吾见亦众矣。家家掌中珠，化作蛇与虺。
异哉徐室女，天性秉孝悌。其兄远游学，阖室奉祖妣。
能承大母欢，以女兼孙子。恋亲且好学，不嫁尝自矢。
文字渐有名，浩瀚若秋水。徐君出示我，涕下不可止。
女亡二十一，短折定何理？盈盈玉雪枝，忽作尘土委。
人言才妨命，悔痛实无比。所馀仅翰墨，魂魄必依此。
谁能哀以辞，吾女将不死。我闻心骨悲，弥明亦长已。
彭殇那足较，飘忽同逝晷。妄歆人间福，欲纂厌世史。
此哀何时忘，泪面不必洗。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
明月随人，碧空一色烟峦照。凤城火树璨银花，争向云阶耀。
疑似红梅放了。只须臾、暖烘林表。霞觞泛艳，冰盏烧脂，楼台低峭。
彩射千层，此时倍觉春容好。南油西漆爱辉煌，罗绮纷环绕。
最是妆成闹扫。说虬签、休来报晓。今宵不禁，更买来宵，金钱多少。
