夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
兵曹潘郎美如玉，纱帽锦袍银带束。去年春秋才廿六，起家早食郎官禄。
才资简静推酝秋，精爽开明夸敏速。潘为驾部我职方，联事兵曹颇雍陆。
喜君妙颜方向盛，觉我秋鬓已先秃。人生聪慧岂外取，灵秀端在两耳目。
云胡奇疾忽攻剽，有耳如涂翻不足。阗阗莫悟桴应鼓，辘辘都忘车转毂。
传言错误叹朋友，问字惊呼骇童仆。时来内讧疏啖食，十日僵眠战寒燠。
文移相府怪沈滞，奏入天墀许归复。我惭迟钝百无补，两耳虽闻竟何属。
岂如君以沈聩故，退就休閒非谴逐。谈经作赋未足病，解绶投簪竟何促。
都门官柳青欲染，江驿小桃红正蹙。此行先喜拜家庆，次第升堂会姻族。
卮?恳款视时馔，巾履逍遥试春服。鉴曲时歌采采莲，柯亭更访青青竹。
古来辞荣出昏眊，此日归休见清淑。客怀戚戚感睽合，世态茫茫嗟倚伏。
床阴牛斗安足省，夜半鸡鸣竟奚卜。不如万事俱不闻，且与痛饮樽中醁。
春水满时春草生，春风日日上江亭。蘋花采得从谁寄，空送沅湘入洞庭。
偶乘剡溪兴，访戴竟无违。客子扁舟至，主人三径归。
园葵经露滑，湖蟹得霜肥。不尽樽前意，长怀别泪挥。
