六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
泥银四壁盘蜗篆。明月一庭秋满院。不知陶菊总开无，但见杜苔新雨遍。
去年醉倒云为簟。未尽百壶惊日短。小云今夜伴牢愁，好在凤凰春未晚。
内殿恩光承雨露，外台风力千冰霜。应怀三径杂花香。
一正不为崖壁异，三年相与藻芹香。
梅花时节催行色，藜焰风流要当行。
应有青云扶健翼，摩挲老眼看翱翔。
御前曾刻百篇书，可但常披无逸图。二帝三王俱宝鉴，江心百鍊定何须。
得丧三分徒鼎峙，是非两角谩蜗争。人情不似春情好，一气无私见合并。
养真慎斋与藤川，三皓同时及我门。八十头颅事事真，老来赤子心还存。
蝌斗秦皆废，灵光鲁独存。豆笾漂海国，丹雘暗淮村。
苔藓花侵础，蒲芦叶拥门。青春深雾潦，白日老乾坤。
德化三王并，威仪百代尊。郊麟初隐遁，野兕遂崩奔。
先辈俱冥漠，诸生罢讲论。断编尘树冷，遗像网虫昏。
尽变衣冠俗，终归礼义源。江南游学士，瞻拜敢忘言。
殷十七又报，久文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
当是久母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
喽罗儿读书，何异摧枯朽。寻义低作声，便可养年寿。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
箨龙正称冤，莫杀入久口。丁宁嘱托久，久活箨龙不。
殷十七老儒，是久父师友。传读有疑误，辄告谘问取。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，久母必不受。
任久恼弟妹，任久恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打久九十九。
侍女身留香案侧，旋燔金饼炷炉烟。
银河一水西风锁。问乌鹊、几时能过。莫是前宵费聘钱，才许尔，今番坐。
娇娆队队簪花朵。便分与、筵前瓜果。真个黄姑得自由，谁能忆，当初我。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。
