台州鬼，扬州鹤。
气盈色骄逞才略，欺天罔人无愧怍。
帷幄不能筹，金汤弗能作。
费尽世间铁，铸此一大错。
关子形模贾字同，生儿德祐纪元中。
甚惭婴杵心莽卓，十可斩书真谔谔。
锣声三下东江头，铁鞭一挥南海角。
假贾伪魏至於斯，呜呼似道道奚若。
宋亡感激忠义多，遗臭如君枭獍恶。
铙吹发，回庑连屯饮犒。海山波静烟扫。纶巾萧散环珠履，春满绿杨芳草。人境好。是握穗五翁，福地无尘到。芝书在道。便整顿乾坤，经营万宇，栋国要元老。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。
山中今日新酒熟，漉酒不知头上巾。
酒醒乱发吹骚屑，架上乌纱洗糟蘗。
客来休怪头不冠，巾冠岂为我辈设。
故人设具在道南，老人一笑猩猩贪。
东林法师非酒社，攒眉入社吾何堪。
家贫不食檀公肉，肯食刘家天子禄？颓然径醉卧坦腹，笑
尔阿弘来奉足。
春来花月胜秋光，也为离人照断肠。何日儿夫重携手，清宵不复倚颓墙。
孤踪落寞捲残云，诗瘦扪腰减几分。我是梦中闻静啸，恍疑身世在苏门。
阅历浮华七十春，未能谐俗只天真。甑尘敢怨莱芜困，囊粟难支曼倩贫。
差幸诗书绵后起，却愁弓冶坠先人。惊心老大肩难息，宗党周旋剩此身。
写得新词谁解唱，薛涛坟上草萋萋。
