五岭之南,百粤之东。卓生伟人,林左司农。谦卑以牧,允出自中。
直大而方,即赋乃躬。脩髯广额,曰貌有颙。我闻在昔,温厉安恭。
求诸今日,庶乎见公。揆兹素履,表厥遗丰。两仕为令,乐只何融。
四垣既历,正色何恭。廿载家食,敦睦何雍。形虽三变,道本无穷。
潜见飞跃,公其犹龙。六卿晚陟,寅协载同。帝嘉乃德,老成直忠。
归真反朴,急流维风。云胡能此,至至终终。呜乎太山云出,天下雨濛。
朝既嘉赖,乡复被蒙。休休仪表,烱烱德容。仪写人目,德留人衷。
衣裳我觏,佩玉其瑢。赞以赞德,匪像是供。兴歌赤舄,徒仰乌弓。
永言法则,世也其宗。
彷佛相逢待月身,不知今夕是何辰。行云总作当年散,胡粉空传半面春。
嫁后形容难不老,画中临榻也应陈。虎头亦是登徒子,特取妖娇动世人。
天宝诗人去却回,果曾北阙上书来。若为耆旧无新语,明主何尝弃不才。
蹑屩攀灵境,云霞别有天。鸟啼红树里,人在翠微边。
叶落烦僧帚,花飞点客筵。石桥归路暝,凉月澹疏烟。
笋舆作蛇行,人来山腰里。一峰复一峰,青青伏还起。
宽处若掌平,仄处仅容趾。忽然来云中,忽然行涧底。
路绕秘魔崖,石磴更齿齿。势欲苍冥齐,群峰未可拟。
俯视下城郭,罗列如屏几。酌酒对山灵,我行殊未已。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。
单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”
“《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。
“昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”
六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。