题水西周三十三壁二首

周子篘中早得春,唤人同渡一溪云。
贪看雨歇前峰变,不觉斟时已十分。
  陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

入夜跏趺多待月,移时箕踞为看山。
苔生晚片应知静,云动秋根合见闲。
瘦鹤独随行药后,高僧相对试茶间。
疏篁百本松千尺,莫怪频频此往还。
江上桃花流水,天涯芳草青山。楼台春锁碧云湾。都入行人望眼。
一镜波平鸥去,千林日落鸦还。天风袅袅送轻帆。蓦过星槎银汉。
忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。
陇麦如烟水满塘,路边桃李问柔桑。
道人不作渊明调,笑碾新茶看瑞香。
诸郎联璧万人看,新有诗声伯仲间。
作意登临还得句,此生宁复要长闲。

苕溪溪上一茶神,三表遗经品藻亲。轻拂竞看云态度,初尝应惬舌根尘。

草堂遥忆金沙水,花濑聊分紫气春。尤物从来常贵少,彭城园外即非真。

十宵九入梦,明明知已逝。识得中阴来,未审寄何位。

前者四月初,恍忽上忉利。光容若平昔,天服粲游戏。

伸纸与我读,奇文千馀字。梦中了了知,醒后都不记。

曾闻释子言,天乐稍浓腻。若非道种深,未免天色醉。

记兄初生时,大姑兆奇瑞。丽人跃空飞,姑也承以袂。

苦旅思乐宅,返促亦何异。但恐冶心多,减却道人气。

少日念欢场,鸣泉奔渴骥。一卧三年茵,肌消如寒猬。

从兹稍谭仙,习静学观鼻。朝坐一丝香,暮禅半幅被。

閤门杜色声,精神转强锐。蒙庄不去手,卓有出尘志。

几年客金马,渐识宗门事。乞差既里还,刻苦相摩砺。

旦寻复昏披,研惟空有谛。有如群婴儿,搩手量鹏翅。

突闻物格言,石火掣飞燧。惑魔虽暂歼,狂使方为厉。

挈疑过龙湖,息求而得刺。一自直东华,先鸡每戒睡。

日夜抱一编,形神俱焦瘁。眼涩如有沙,舌乾无厚味。

国本既艰危,臣也难为退。余时官闲局,弟也负书至。

每当聚首时,言必穷幽邃。毒语攻沉疴,当机无回避。

俱悟昔时非,驰马歇狂辔。净侣偕数人,结期向北寺。

下直即停车,六时声如沸。合掌化如来,白毫与青髻。

东林十八贤,高举标奇致。披此尘劳衣,缚人如鸟罻。

便欲脱簪绂,指彼青山誓。或假或休沐,次第作?计。

余也先群飞,入山选幽翠。结茆四五间,日日眄归帜。

梦魂总不及,逝也一交臂。严亲头触石,聚哭空里肆。

海内学道人,千里缄酸泪。弟也冒雪行,十日走枭骑。

不忍见京华,何况旧邸第。寡妇一屋声,天地为阴曀。

立后以祈年,殷哀方小替。传闻四月终,白旐出淮泗。

余也偕诸衲,奔帆如云驶。念公闻我来,追至寻阳际。

十日抵瓜仪,南北舟相次。肝肠恸一割,石火迭相谓。

富贵竟何成,金毛不如薙。十载无生学,劈莲微见意。

痛呼隔闻尘,天高日西坠。前者潘去华,梦中忽见示。

生平四良友,君家得其二。赖兹切摩力,今亦生善地。

信我同心人,冥墨亦相缔。祠之柳浪馆,凡与白苏四。

天上虽酷乐,勉来一竖义。破矿出精金,刬却知见祟。

携手入莲邦,沙劫为兄弟。

苌弘灭迹已绵久,谁于二月为隆冬。相逢诗酒得贤侣,遽使炎燠生吾胸。

饮酣真趣诗可坏,诗狂险韵皆能从。殷勤鄙句复叩激,自喜牙琴还遇钟。

春风濠上始观濩,秋雨檐前又醉沤。万事总如僧剃发,一生偏爱黍垂头。

嵚崎历落总堪笑,宠辱升沉定不忧。试向唐生问身事,骑牛跃马竟谁优。

舴艋轻轻载短蓑,苹花风急起沧波。
凭谁唤取玄真子,更作湘中渔父歌。
姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
御陌开函次,离宫夹树行。桂枝笼騕褭,松叶覆堂皇。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
独沸流常热,潜蒸气转香。青坛环玉甃,红础铄金光。
藻曜凝芳洁,葳蕤献淑祥。五龙归宝算,九扈叶时康。
同预华封老,中衢祝圣皇。

三十年馀此度过,鸿名峻岭共嵯峨。使星南指风霜异,驿骑北归金鼓多。

松干犹存巢野鹤,梅花折尽长烟萝。往来名利滔滔逝,俯仰乾坤一浩歌。

仙掌郁金衣,朝阳风露晞。可怜蜂与蝶,秪解弄春晖。

未仕思从仕,言归盍赋归。世方疏直道,身亦堕危机。

旧宅存松桂,春山富蕨薇。渊明觉今是,伯玉悟前非。

昔别翁未婚,翁今已抱孙。俊哉东床婿,玉树照名门。

知我丈人行,再拜情谊敦。惠顾每持酒,坐语移朝昏。

离居获轸念,殊慰羁旅魂。我自京城回,安分守丘樊。

家事复儒业,宁同东掖垣?尚赖稽古力,似若吾道存。

终焉营菟裘,两翁老青原。

古来青云士,论德不论年。及时扬意气,车服耀且鲜。

譬彼桃李花,逢春各争妍。胡能学兰菊,迟暮秋风前。

羡子富年华,文思如涌泉。词场早腾誉,海内推英贤。

而我竟何为,着鞭苦不先。赋命有迟速,行止任自然。

吾观鸿鹄飞,低回未须怜。会当振六翮,高举摩青天。

圣朝不杀士,尼父吊三仁。西市诸君子,东林旧党人。

涓涓流碧血,扰扰窜黄巾。未必逢天怒,阴霾黯紫宸。

雨歇杨林渡,东郊尽把犁。青溪千鹭饮,红杏一莺啼。

树色随帆近,波光入户低。三春无限好,两岸夕阳西。

经年不见先生面,此日谁开后学茅。久欲传诗无净稿,更从何处解新嘲。

画师纵得青山妙,一幅难量万仞高。会了方圆图学意,千年终有一人豪。

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