近联霞彩笺呈锦，遥对岩牙笔露踪。
翰墨云烟霞璧水，丹青桃李出花丛。
恩承斗柄回春律，待诏东封陟泰嵷。
皎皎云间月，流辉烛幽房。中有怀春女，抚弦歌《陌桑》。
谁谓瑟和柔，增我慨以慷。义心多苦调，长叹不成章。
整襟步重阶，俯仰思徬徨。清露湿兰林，衣袂皆芬芬。
所思千里遥，悲啸若怀霜。宁嗟蕙草晚，之子忧无裳。
老来百事一无能，寒燠随宜护寝兴。小院回廊慵勃窣，围炉暖阁便瞢腾。
向阳挟策明开牖，隐几听歌厚覆凭。闻道转庵新结束，宛同臭味我良朋。
白妥红殷翠欲匀，小园犹见未残春。盘中细蕨兼新笋，更喜山家味最真。
建武下诏书，海峤识明主。除吏得阳城，所喜逸民举。
满腹怀经纶，笔间含露雨。平生相期心，中兴尔乎取。
定交自畴昔，契阔及再暑。执热子南来，五月憩漳浦。
破啼谋一笑，预置风月俎。危言傥可陈，正学当尽吐。
成亏在须臾，得失宜熟数。收功谢王魏，取道迹傅吕。
开兹众正路，慰彼苍生苦。闭关拒他盗，拂席招巢许。
造疏传他域，谈空聚远人。
龛灯孤敌暗，庭柏瘦无春。
渐老思山甚，相逢会有因。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
