臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
与师同是一山云，吹落江西却再分。聚散人生俱似梦，虎溪重过不烦君。
月黑灯摇雾。看鼓史、岑牟单绞，当筵箕踞。苦竹哀丝争欲闹，静听八音之主。
让老革、凭陵今古。紞地一声千籁响，掣红旗、突阵将军怒。
荷珠迸，碎如雨。
有声讵比无声苦。又垂手、画槌小歇，凝情无语。忍俊不禁停又滚，隐隐春雷慢吐。
十三段、花攒锦聚。打到五更心已碎，正疑愁、似梦无寻处。
方趁拍，猛然住。
人生形与志，养形者忘利。养志复忘形，心忘而道至。
道真存我身，天下虽重器。贵身于天下，天下方可寄。
隋侯弹千仞，韩昭惜两臂。珠重身岂轻，臂重身难弃。
獯鬻侵古公，古公杖策避。丹穴薰王子，王子呼天谇。
尊生而贱国，帝功且馀事。二支本为身，卷农方辞位。
无择遂逃渊，随光终陨坠。孤竹丑岐阳，首山饿相视。
我闻百世风，独标许由义。高者日沉冥，其馀反生累。
曾宪守家贫，颜列挥国馈。子渊依郭娱，魏牟隐岩瘁。
且言削迹时，何似屠羊肆。大圣与齐贤，固穷宁有二。
惟圣可无名，惟贤或有意。名意苟难忘，让王乃争帜。
佛法来东旦，禅宗肇岭南。一溪香气水，万缕藕丝衫。
结子花开五，先人枣示三。心灯受弘忍，梵派演瞿昙。
山髻青螺耸，波心碧玉涵。众流归大海，孤月印寒潭。
蔼蔼花云煖，瀼瀼法露甘。未回烟水棹，空费葛藤谈。
奏乐皇冈石，读书张相岩。也知祖堂近，无暇一登参。
试看机上交龙锦，还瞻庭里合欢枝。映日通风影珠幔，飘花拂叶度金池。
不闻离人当重合，惟悲合罢会成离。
兴阑便归。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶烟午灶，听击棹、歌声笑语迟。云霭散、皓月呈辉。
华堂燕喜，流霞觞满，彩戏衣轻。要识他年荣贵，从来玉润冰清。
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。
