西风飒飒吹枫楠，新霜点点飞江潭。柳条零落不忍折，朝来录别嗟何堪。
江淮都转尚风雅，莲花幕底朋盍簪。况逢江东老名宿，促行那许停吴骖。
先生荣显非所慕，每于典籍偏沈酣。礼乐甘从野人野，著述直似贪夫贪。
娲笙羲瑟辨律吕，嬴灰孔壁勤稽参。五经纷纶抽腹笥，百家肴核窥尘函。
汉京贾郑不可作，浅儒俗学争嘲唅。钜制皇皇振聋瞆，洪钟大虡声非韽。
君家两世列清禁，石渠天禄书曾探。趋庭授受有经说，统同辨异功最覃。
萧山秀水二公出，鼎枪刀足应成三。先生一编绍旧业，门题通德真无惭。
平生汲古亦有志，故纸不厌搜枯蟫。梁丘家宗我已识，每思执卷眈高谈。
惆怅相逢复相别，当筵离曲歌何戡。几时栖息衡宇下，万轴坐拥藏书龛。
著录不少称弟子，学术正好传孙男。碧草盈庭春盎盎，红豆著树花鬖鬖。
登堂傥许问章句，便思买宅香溪南。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。
薄暮清兴嘉，凉风集高树。须臾明月生，清光在樽俎。
池空河影凉，石冷苔色古。列坐当前墀，杯行不烦举。
野庖具山蔬，稚子荐鸡黍。晴峰馀霭收，密竹残露湑。
惊鹊翻夜巢，流萤堕前户。良时念暌离，触物感所寓。
坐待河影流，疏钟绕林曙。
春草池塘长入梦，不堪两度见荷花。
描出伤心，月悴烟憔，回肠怎支。忆香消玉腕，愁停针线，病淹珠唾，怯试枪旗。
命薄难留，魂柔易断，当日欢场已早知。良工笔，为传神个里，欲下还迟。
离箱粉缟空思。剩倩影、幽房一帧携。看湘兰婀娜，重拈恨蕊，吴绡宛转，未了情丝。
缓缓花开，真真酒暖，环佩归来可有期。无眠夜，礼金仙绣像，记否年时。
漓江南下接梧州，两岸青山李郭舟。木落风高鸥鸟唤，江空夜静月轮浮。
残牙尚忆红绫饼，寒色初侵紫绮裘。明发驿楼情未尽，一樽临别更绸缪。
内阁门清晓，中天对迩臣。唐虞遗典在，河洛奥书陈。
二圣勤劳旧，千龄矩法新。帝晖方咫尺，宸翰复躬亲。
鸾拂宫绡舞，花随御笔春。奎光连璧府，剑影动龙津。
今古神功绝，颁宣上意均。玉峰罗俎豆，黼坐拱星辰。
鱼藻符亨会，蓬瀛寄此身。流霞仙饮罢，又赐一杯醇。
商阁层轩尽日开，秋风秋雨入帘来。仙家自有胡麻饭，公子何须竹叶杯。
对局无心闻鼓吹，看花随意破莓苔。共知良会诚难得，更上吴山第几回。
