苦寒行

顼帝寒威何酷烈,东南地维迸将裂。太湖坚冰百丈深,鱼龙潜窜重阴穴。

千村惟见冻凝云,万顷不闻涛喷雪。西风日吼天地昏,估客渔翁往来绝。

瘦日隐见无晶辉,钟山烛龙光欲歇。虽然阴气终回旋,可忍罢民重酸切。

官税榜笞髓已枯,天行严凛骨还折。时闻艇子陷冰围,绝炊陨命鼋鼍窟。

兼之茆屋僵赤肤,妻儿号寒忍呜咽。嗟乎彼苍何梦梦,水旱频仍不堪说。

复见杀气东南行,灾沴荆吴恐仍结。君不见千户封五陵侠,软裘快马出京阙。

谁信无衣叫寒月。

(1606—1683)明末清初江南吴江人,字长孺,号愚庵。明诸生。入清,弃科举。学问长于说经,与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往,与徐乾学亦相酬答,深得一时名流切磋之益。有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等著作,又为杜甫、李商隐两家诗作注,另有《愚庵小集》。
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妾家长干里,春慵晏未起。
花香袭梦回,略略事梳洗。
妆台罢窥镜,盛色照江水。
郎帆十幅轻,浑不闻橹声。
曲岸转掀篷,一见兮目成。
羞闻媒致辞,心许郎深情。
一床两年少,相看悔不早。
酒懽娱藏阄,园嬉索斗草。
含笑盟春风,同心似偕老。
郎行有程期,郎知妾未知。
鷁首生羽翼,蛾眉无光辉。
寄来纸上字,不尽心中事。
问遍相逢人,不如自见真。
心苦泪更苦,滴烂闺中土。
寄语里中儿,莫作商人妇。
离群如几辰,屈指十青春。
不意轮蹄迹,共兹京洛尘。
文场投漆契,客路转蓬身。
别易相逢阔,过从莫厌频。
下拜亲膺一札书,隋河风柂送行舻。
晓辞汉署茅留蕝,暮听廉歌袴换襦。
方志贡珍传磬错,客庖羞品盛鱼腴。
双旌引入柔桑陌,少驻骖驔捋美须。
秋园无艳色,特地起西风。
间向烟林翠,时呈霜片红。
霞光青汉襯,灯炬碧纱笼。
不解随松柏,染裁烦化工。

停车无限楚山青,芳草春云接洞庭。纵有瑶琴君莫鼓,万家风雨失湘灵。

春风黄伞下清厢,缨弁蝉联宴未央。万国文明周礼乐,九重端穆舜衣裳。

云低殿幄星辰近,漏转宫花日月长。圣主宽仁盟好永,和声细入鹿鸣章。

万叠青山一抹秋。天半归云,天外归舟。何时玉席手重携,同拂香巾,同上朱楼。

南浦寒潮带雨流。只送人行,不管人愁。吴天极目路逶迤,海涌峰头。

薛淀湖头。

铜漏夜初涩,冰壶韵转清。月澄天汉影,风落禁钟声。

病里疏身计,天涯得友生。后期无定所,江海共含情。

梅花摘索未全开,老倦无心上将台。
人在江南望江北,征鸿时送客愁来。
书生赋分合穷愁,官与休辰不肯休。
清晓犯寒开省户,谁家见雪似瀛洲。
烂银宫阙云端见,素奈园林月下游。
说与南湖张祠阁,速来同直道山头。
缓行循翠麓,凝睇俯清湾。
舟楫荐花外,江山夕照间。
天寒虽日短,岁晚亦身闲。
高树梅初发,与君相共攀。

沤麻曝絮岁功成,虫语潜催布缕征。篱落声宏眠讵稳,草丛音切听偏倾。

连绵欲伴孤灯烱,悽恻还偕细雨鸣。几度停车增怅结,悠悠不断似离情。

王郎妙人物,独步向江东。昔尉既不醉,今丞宁肯聋。

相依唇齿国,忽去马牛风。清绝官曹外,何年著我同。

浮江积雨水连天,杨柳依依一钓船。白发篙师多意气,向人先索渡江钱。

谁怜穷山民,糠籺不自赡。
纷纷死沟壑,往往困征敛。
夫惟节与爱,是谓仁且俭。
揭兹圣人言,聊用自针砭。

南陌花开已怆神,烟波况是倦风尘。天晴霄汉斜通海,春水凫鹥浴向人。

江上浮云吾独见,镜中垂柳自相亲。一声溪笛客何去,明日上书西入秦。

余昔隐屏东,扁舟夹双龙。
浩歌碧云间,万壑生清风。
群仙幔亭宴,玉女双鬓蓬。
夕景落寒岩,照耀金芙蓉。
柳眼窥春春渐吐。又是东风,摇曳黄金树。宜入东春闻好语。一犁处处催耕雨。
未有花须金缕缕。醉梦悠扬,似蝶翩跹舞。一枕仙游何处去。觉来依旧江南住。
五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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