宫词 其三

君王端的似唐虞,仁政天心若合符。不独四方传瑞牒,灵芝甘露满皇都。

周彦质诗,以宋刻《四家宫词》(藏北京图书馆)为底本,编为一卷。
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忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。
何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。

放浪江湖乃吾乐,羁束轩冕非所荣。谪官去为剑浦吏,鼓柁遂作桐江行。

舣舟浙岸候潮至,百越微茫烟水外。波横天际海倒流,喷雪惊雷声震地。

须臾风软潮已平,片帆去逐飞鸿轻。棹讴四起日西落,暮天杳杳惟参横。

江山苍苍负残雪,江水茫茫浸寒月。谁云逐客苦悽凉,今我斯游最奇绝。

清晨弭棹桐君庐,溪光山色世所无。故人见我一笑粲,杀鸡为黍聊相娱。

嗟予仕宦等游戏,断梗飘蓬本无蒂。但令景物供吟哦,出处穷通何足计。

此行幽讨殊未阑,满目叠叠皆云山。鹭飞鱼跃石齿齿,今夜且宿严陵滩。

夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。

坐拥文君思柳汀,梦中螃蟹来旗亭。不知别我向何处,大海茫茫风阁萍。

枕函斜,帘押坠。花气贴浓睡。带梦微醒,越样显娇媚。

敢因第二番逢,尚留生怯,值笼袖、半回凝睇。

坐还起。相看脉脉斜阳,欲住苦无计。早是清明,佳约且牢记。

城南酒户春深,听莺傍柳,要拣个、绿濛濛地。

老眼青灯字字愁,犹能宅胜复栖幽。要追野叟田夫辈,愿作渔乡橘里侯。

蚤取科名辞举业,来陪散吏入诗流。小孙勤苦童蒙训,未解知名杜若洲。

溪八景,何瑰奇,王家住此知几时。自从开辟巧排列,每一出门皆见之。

南山雨馀翠葱茜,黛髻烟鬟照人面。万斛凝岚结昼阴,千寻悬瀑垂晴练。

西符耸拔如争雄,落日倒挂金盆红。参差树影互摇动,倏忽暝色深遮笼。

澄潭浸月凉波莹,恍似姮娥对妆镜。骊颔珠辉似可扪,鲛机杼响疑堪听。

层巅怪石屹不欹,上有云气长相依。晨霞迎旭或为伴,晓雾飘空仍共飞。

三峰五岭多佳态,松颤狂飙乍澎湃。旁礡氤氲毓俊才,鏦铮萧飒生灵籁。

文江暖泛绿半篙,潜通墨沼添波涛。游鱼喜化金鳞鬣,浴鹭嫌缁雪羽毛。

闲居已喜专幽处,况乃周遭皆雅趣。翰苑名公为著文,经筵大老能留句。

先庐亦在折桂乡,白头未得还耕桑。题诗谩重季鹰感,鲈鲙秋风归兴长。

十年尘土湖州梦,依旧相逢。眼约心同,空有灵犀一点通。
寻春自恨来何暮,春事成空。懊恼东风,绿尽疏阴落尽红。

玉阶生夜凉,雨过寒初退。十二碧阑干,花影风敲碎。

青山隔远愁,隐隐遥峰翠。不见画眉人,无意添螺黛。

青鸾书附紫泥封,特领天恩缔茑松。一笑春风归射雉,谁家喜色近乘龙。

潮通蓬海无多风,梦入巫山第几峰。倚席政廑明主念,萧声莫恋凤楼浓。

于维我祖,肇基青阳。挥为弓正,爰氏以张。厥族孔殷,奕叶振芳。

周仲孝显,汉良智彰。释之平决,博望远扬。折辕有湛,埋轮有纲。

吴惮昭直,蜀贤飞刚。五龙佐宋,九龄辅唐。睢阳之节,山斗与昂。

燕公之文,江汉叵量。玄素遗直,志和真藏。下迨五季,全义循良。

天水之兴,齐贤慨慷。乖崖崛起,西土是康。横渠道学,于圣有光。

南轩继之,益炽益昌。天开皇元,有公有卿。凡吾之冑,皆时之望。

繄我王父,更世多故。服戎前茅,艰险伊屡。其周人急,空橐弗顾。

垂百其龄,可灼平素。父年十八,独任家务。于江于淮,是乱是溯。

以隐于贾,以晦其著。以俭其出,以阜其聚。以开我人,以笃我祜。

余时昉冠,儒雅是慕。维诗维书,靡旦靡暮。其业未竟,乃仕乃骛。

亲实命之,弗荷恒惧。幸无失坠,以永终誉。岂曰能官,菽水攸助。

甫出五旬,遂引而去。二子丧一,今惟汝独。汝兄使存,吾岂汝督。

兹因诞辰,略汝之告。彼圣与贤,非四耳目。第性湛然,不汨于欲。

夫道非远,在志之笃。维志之笃,无坚不窟,无远不躅。

无高不升,无深不瞩。其弱可强,其暗可煜。铁焉可金,石焉可玉。

毋小成是梏,毋细娱是逐。毋师友是拂,毋祖宗是辱。

维人之心,匪恶伊善。由弗修养,道乃违叛。处彼下流,只将孰怨。

粤天地分,岁月无算。此身始有,胡忍涂炭。古人遗训,方册具见。

吾指其南,汝进毋惮。

本无食肉相,每饭甘藜羹。
侯鲭岂不佳,怯怯疑生兵。

二李而还数秀州,乌金十笏豹囊收。对胶莫道坚于石,容易磨人到白头。

国朝梵刹多新额,玉兔名存四百年。
曾为皇唐黎瑞应,得于炎宋保流传。
荆山温润尝凝化,月窟精神主缺圆。
寺记废兴书异事,丰碑采摭画雕镌。
晦德香泉下,秋风知几回。
襟怀如阮达,门阀自唐来。
立马曾交语,寒蛩重一哀。
生前双锦轴,亦足慰苍苔。

望望灵洲景,迢迢过石门。壮怀观上国,离思忆家园。

鸟语前山树,人烟远岸村。扁舟追李郭,佳句落芳尊。

浮家瀛海外,作计太无聊。西浙萦归梦,东风阻客桡。

鸿飞留雪印,仙侣倩诗招。隗始金台筑,琴音惜尾焦。

春风独笑。樱晚棠还早。燕子多情忙不了。今日呢喃谁晓。

清江自惯东流。遥山两点长愁。过了清明上巳,孤他楚尾吴头。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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