友人高贵琦尝作问薝卜诗予为代答

南薰播荡来舜琴,江村处处皆绿阴。开花却喜值脩景,托根况得依中林。

孤标挺挺同乔木,密叶幽丛蔼烟绿。嫩蕊新装浅淡金,清肌莹贴温柔玉。

当知异品来仙府,凡草那能此清楚。半开临砌复临池,乱吐宜晴更宜雨。

长嗟时菊太鲜妍,却笑疏梅颇寒苦。兰蕙虽云抱国香,中含哀怨成千古。

丰姿炯然冰雪如,丽非妖艳清非癯。莫言此色世间有,正恐异香天下无。

昔年梵宇聊相寄,却嫌云月多僧气。黄金布地非所荣,幸有白莲同臭味。

朅来移植向书寮,灌溉栽培暮复朝。芳心一点亦倾日,祗缘颜色不似茙葵娇。

从今永结林泉趣,尚赖骚人屡相顾。岂无周子爱莲心,正乏逋仙咏梅句。

名园嘉草多艳红,繁华嗜好人皆同。歌扇才抛海棠月,舞衫又捲蔷薇风。

兹晨清赏元非偶,作诗遗问情何厚。吟边酒畔得从容,一种幽情为君剖。

不愿移栽向月宫,瑶室遍开丹桂丛。不愿扬州比奇植,琼花亦是倾城色。

安得相携水仙共踏明月波,浮世尘氛奈尔何。

朱纯(1417—1493),字克粹,号肖斋,自号龟峰识字农。山阴(今浙江绍兴)人。博雅有儒行,太守戴琥深敬礼焉,钦授翰林院简讨召修。正统元年官兵科给事中,后刑科给事中。曾与罗颀、张浩等结“鉴湖吟社”,著有《淘铅集》、《驴背集》、《自怡集》、《农余杂言》等。
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旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。
开花浊水中,抱性一何洁。
朱槛月明时,清香为谁发。
寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。
种桑不撩寒,莳粟长苦饥。
饥寒从古有,但使愿无违。
送行无酒亦无钱,劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我?四方同此水中天。

秋风落日五羊城,一舸西南客送行。别后苍梧劳远梦,青山万叠暮云横。

巨鱼争洪波,细鳞集蹄涔。巨细虽各别,共此朝暮心。

我生复何营,空林张素琴。

秋风入窗里。
罗帐起飘扬。
仰头看明月。
寄情千里光。
行尽春山春事空。别愁离恨满江东。三更鼓润官楼雨,五夜灯残客舍风。
寒淡淡,晓胧胧。黄鸡催断丑时钟。紫骝嚼勒金衔响,卫破飞花一道红。

愿食三斗艾,不欲逢屈突盖。愿食五斗葱,不欲逢屈突通。

我自新亭来古历,海烟沙雨殊寥寂。不闻豪侠健如龙,徒见老伧多似鲫。

瑶台七十二神仙,只有王乔最少年。倦驭红鸾朝紫府,偷骑彩凤下青天。

紫府青天来我友,玉真一笑夷光丑。目空赵胜客三千,辞压庄生言十九。

九尾妖狐双眼碧,珠光剑气知君得,夜戴骷髅哭山月。

梅风紧,冷透绮罗裳。悄地正怀天末意,画堂忽讶报芹香。

喜拆锦书忙。

廿年梦断淮西路。重来冷篁凋处。曲径蛄啼,平皋鹤怨,天上澹无尘虑。

吴云倦羽。奈折了哀弦,秋声如诉。陨箨萧萧,夜阑不是剪镫语。

当时酒人坠雨。怕重招楚魄,难理羁绪。月暗银床,霜凄玉笥,江草江花何许。

披图更苦。算断碧空帘,中仙曾晤。一研诒将,有琅邪胜侣。

石蓝开尽红著地,瓜蔓半枯黄倒垂。坐看一夜芳意歇,风霜即是蚤寒时。

永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。

夕阳黯将沉,缺月迟未吐。满眼玻璃堆,翻疑梦中睹。

洗尽铅华辟尽尘,只将淡泊对山人。相逢砚北怜寒夜,每向江南报早春。

占断群花知尔独,探回孤馆忆君频。当年若个丹青手,纸帐图来总未真。

夕阳斜照赤嵌楼,揽古兴怀到此游。废堞蝉鸣馀老树,颓墙雀噪等荒邱。

窗临岛外晴波影,门泊江边晚渡舟。当日筑城人已去,霸图空付水东流。

挂天师,撑著眼,直下觑。骑个生狞大艾虎。闲神浪鬼,辟惵他方远方,大胆底,更敢来、上门下户。

丝衣其紑,载弁俅俅。自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎及鼒,兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖,胡考之休。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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