扬子江

帆去天涯势不回,龙笳何惜渡江来。香车若到长干路,后主荒宫花又开。

(1620—?)江苏江都人,字定九,号梅岑、香斋,别号东原居士、小香居士。酷嗜梅花。隐居不仕,力耕而食,名其堂为“新柳堂”。诗宗温李。康熙十八年贡太学,部考第一。铨注州同知,未仕。有《新柳堂诗集》、《芙蓉集》、《芙蓉词》。
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结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。
见时怜惜。不见时思忆。花柳光阴都瞬息。□把光阴虚掷。
才郎妾貌相当。有些似欠□量。看你忔憎模样,更须著我心肠。
有客款我庐,念我衰暮齿。
自言上真书,有药名不死。
黄金乃能化,白发安足治。
谓我刀圭馀,已足度年纪。
驱还扶桑面,黄昏付蒙汜。
主人诡谢客,吾生本尘滓。
少来诵诗书,不识怪神理。
惊闻河汉言,浩然弗知涘。
今也病未能,异日从吾子。
冲融日脚未全心,一叶飞黄满眼秋。
谩向登临追宋玉,苦吟谁广畔牢愁。

川锁支祁水尚浑,地埋汪罔骨应存。樵苏已入黄能庙,乌鹊犹朝禹会村。

酾江作醅亦不醉,倾河解渴亦不醒。
我侬醉醒自有例,肯向渠侬侧耳听。

庭含明月光,蟋蟀入床语。独自理寒衣,秋风动砧杵。

昔人梦游上帝所,洞庭一听钧天乐。况今景业开重熙,二百年来雅音作。

圣人宫中奏云门,庠序诸生皆舞勺。扬旌树羽晓充庭,伐鼓摐金昼开阁。

参差九夏纷然陈,肃穆八风畅而乐。凤鸣兽舞此一时,韶濩英茎未寥落。

韦生乐谱是家传,讴得中和乐职篇。管从嶰谷偏能采,磬出犍为每自编。

广陵散绝白云堕,窦公铿锵半摧破。箜篌一曲世喜闻,歌翻古调文侯卧。

泱泱东海大风哉,此地延陵季子来。垂衣黼扆夷夔列,待尔持函殿上开。

生也际会趋蓬莱,南薰吹从天上回。小臣忆得师书在,藏寄九成千古台。

玉立金闺客,家人亦许清。
共听秋塞柝,细剔夜窗檠。
娣袂从渠好,儿襦得我平。
西风吹落叶,不尽夕阳明。
虚空照耀明如镜。好弱头头皆应。随逐状同形影。稍错还提正。佗人谗报浑虚佞。远道狂言无证。切告后来休听。默默依贤圣。

清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。

赤星落色汉祚微,端门日日边风吹。咸阳秋色压宫树,金人夜泣铜驼悲。

先生袖疏探虎窟,汉鼎犹堪支一足。九重烟雾似海深,门外何人知恸哭。

贼莽白日升高台,玉玺堕地声如雷。周公揖让孺子戏,绛袍将军何日来。

尘飞沧海风掷瓦,白鹤身轻快如马。一声铁笛度闽关,山月溪风共潇洒。

龙争虎斗耳不闻,长啸袖拂松枝云。夜铛白日煮秋雨,玉佩赤锦飘霞裙。

先生一去几千载,尚有当年遗迹在。题诗绝壁寄先生,顿使林峦颜色改。

药炉寂莫秋草深,丹井水落莓苔侵。至今火灰化为土,犹有丹光穿树林。

市廛余热恼,岩壑足清凉。水静鱼儿乐,风微桂子香。

异邦人苦雨,故国雁啼霜。秋晚何多事?吟诗送客忙。

玉虏冰骨独英英,绣向珊瑚照睡屏。
疑有暗香生纸帐,罗浮梦断晓魂惊。

壶丘白日静,独坐抚瑶琴。谁识无弦意,明明太古音。

花声冷晓露,石响戏春禽。相对人何处,清风满竹林。

所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。

戎马壬申逮甲申,万家烟火几家存。人如刲豕屠羊惨,事异黄巾青犊论。

妖树祸生天北极,怪风寒卷郡南门。龙陂桥外坡陀血,谁洗忠臣九地魂?

玉霜斜舞桐枝湿,析木荧荧石鲸泣。
芙蓉子夜卸穠妆,药雨纷糅琼饮急。
琼楼玉宇微寒生,氤氲暖气出元英。
白鹿观中香粉散,灵女祠前箫鼓鸣。
木奴千树绽浓绿,太液粼粼黑鸟浴。
真腊灯光射紫薇,汉宫齐唱凤来曲。
彩虹不逐天驷流,公子初成狐腋裘。
尚衣日日颁红锦,挟纩犹深边士愁。
五凤习习起兰泽,龙篆新盘大府历。
黍臛松醪次第陈,野老欣然爱冬日。
暖炉高会乐未央,鸿雁南飞百草黄。
东君欲逗春消息,独遣桃花斗橘阳。

趺坐拥重衾,静听窗间雪。心清文思深,理会尘情绝。

良璞须善藏,素衣还易涅。坐久觉光生,东轩上寒月。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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