池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。
自言上真书，有药名不死。
黄金乃能化，白发安足治。
谓我刀圭馀，已足度年纪。
驱还扶桑面，黄昏付蒙汜。
主人诡谢客，吾生本尘滓。
少来诵诗书，不识怪神理。
惊闻河汉言，浩然弗知涘。
今也病未能，异日从吾子。
川锁支祁水尚浑，地埋汪罔骨应存。樵苏已入黄能庙，乌鹊犹朝禹会村。
昔人梦游上帝所，洞庭一听钧天乐。况今景业开重熙，二百年来雅音作。
圣人宫中奏云门，庠序诸生皆舞勺。扬旌树羽晓充庭，伐鼓摐金昼开阁。
参差九夏纷然陈，肃穆八风畅而乐。凤鸣兽舞此一时，韶濩英茎未寥落。
韦生乐谱是家传，讴得中和乐职篇。管从嶰谷偏能采，磬出犍为每自编。
广陵散绝白云堕，窦公铿锵半摧破。箜篌一曲世喜闻，歌翻古调文侯卧。
泱泱东海大风哉，此地延陵季子来。垂衣黼扆夷夔列，待尔持函殿上开。
生也际会趋蓬莱，南薰吹从天上回。小臣忆得师书在，藏寄九成千古台。
清清净净本无言，才有施为不自然。默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。
赤星落色汉祚微，端门日日边风吹。咸阳秋色压宫树，金人夜泣铜驼悲。
先生袖疏探虎窟，汉鼎犹堪支一足。九重烟雾似海深，门外何人知恸哭。
贼莽白日升高台，玉玺堕地声如雷。周公揖让孺子戏，绛袍将军何日来。
尘飞沧海风掷瓦，白鹤身轻快如马。一声铁笛度闽关，山月溪风共潇洒。
龙争虎斗耳不闻，长啸袖拂松枝云。夜铛白日煮秋雨，玉佩赤锦飘霞裙。
先生一去几千载，尚有当年遗迹在。题诗绝壁寄先生，顿使林峦颜色改。
药炉寂莫秋草深，丹井水落莓苔侵。至今火灰化为土，犹有丹光穿树林。
市廛余热恼，岩壑足清凉。水静鱼儿乐，风微桂子香。
异邦人苦雨，故国雁啼霜。秋晚何多事？吟诗送客忙。
芙蓉子夜卸穠妆，药雨纷糅琼饮急。
琼楼玉宇微寒生，氤氲暖气出元英。
白鹿观中香粉散，灵女祠前箫鼓鸣。
木奴千树绽浓绿，太液粼粼黑鸟浴。
真腊灯光射紫薇，汉宫齐唱凤来曲。
彩虹不逐天驷流，公子初成狐腋裘。
尚衣日日颁红锦，挟纩犹深边士愁。
五凤习习起兰泽，龙篆新盘大府历。
黍臛松醪次第陈，野老欣然爱冬日。
暖炉高会乐未央，鸿雁南飞百草黄。
东君欲逗春消息，独遣桃花斗橘阳。
趺坐拥重衾，静听窗间雪。心清文思深，理会尘情绝。
良璞须善藏，素衣还易涅。坐久觉光生，东轩上寒月。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
