望蓬莱

修行好,应化学斋科。旦望焚香参礼圣,书闲夜静众吟哦。

智慧性明多。

无为理,万法弗能过。外行内功真了了,炼成铅汞出娑婆。

得道免阎罗。

刘处玄
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
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自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。
晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。
拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。
老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
鸟鸣开郡印,僧去置禅床。罢贡金休凿,凌寒笋更长。
退公披鹤氅,高步隔鹓行。相见朱门内,麾幢拂曙霜。
当初本合蟾宫里。谩容易、到尘世。表里冰清谁与比。占无双两地。
诜诜已是多孙子。看将来、总荣贵。岁岁今朝捧瑶觞,劝南园桃李。
臣闻伏羲画卦朴且淳,苍颉迼字初有文。
大篆小篆八分体,楷隶章草何纷纭。
因兹八法各有要,遂使六艺区以分。
其中最难惟草圣,玄妙功夫自天性。
又闻关雎本王化,四始洋洋风化下。
比兴赋颂六义分,乃有变风兼变雅。
仲尼删後屈平作,郢客李陵斗名价。
古来诗道难得人,其唱弥高和弥寡。
如今草圣与雅言,尽在吾皇万机暇。
元年十月近乾明,崇文院静寒霜晴。
直庐日午雠书罢,闲曳朱衣遶砌行。
中使传宣来上界,忙把鱼须下阶拜。
宝函钿轴光陆离,御札文书御制诗。
折腰汗流魄骇聊一窥。
急就章,何纵横,
蓝田种玉苗初成。雪花洒破烟岚壁,
黑云漏出天汉星。乍似鲛人泣下珠无数,
错落晶荧满盘贮。又似大鲸吞尽沧海波,
查牙露出珊瑚树。朱邸集,
何清奇,仙风撼动琼林枝。
汉皇休道白云句,穆满虚吟黄竹诗。
乍似三春直上伯阳台,熙熙物华当眼开。
又似十洲夜伴王母宴,鸶歌凤吟次第来。
小臣再拜受一轴,捣纸抄诗抄未足。
焚香朝向天日看,执简夜对星辰读。
臣见高宗飞帛亦有名,笛迹往往颁公卿。
所得不过三五字,当时臣子犹为荣。
又见玄宗诗什颇留意,吟咏时时成御制。
属和止于一两篇,至今史册犹为贵。
若徵往事比明时,万分之一徒尔为。
未如我四十三纸圣人作,一百二章天子诗。
永为家宝藏书箧,岂让西方贝多叶。
且教世世传子孙,长与皇家作臣妾。
柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。
多情被恼。枉了东君无限巧。真个愁人。一片轻飞减却春。阑干凭暖。目断彩云肠也断。两岸青山。隐隐孤舟浪接天。

清漪闲照影,凉意满阑干。湖近秋声早,廊虚月影宽。

鹤栖庭翠湿,鱼动水香寒。欲放云来去,移将竹数竿。

天公何时有,谈者皆不经。谁道贤人死,今为傅说星。
早暮闚游识,曾饕截发餐。
升堂乖宿约,禊洛罢荣观。
女史新彤管,宗臣泣素冠。
哀荣谁可拟,嘉佑富之韩。

玉局人遥,碧城路回,仙云一朵飞来。盥罢蔷薇,几回吟向妆台。

扶风许执金钗贽,怅何时、立雪闲阶。向纱帷,席近春风,笺展秋苔。

琳琅金薤花前读,叹青莲去后,无此天才。落月梁间,淡然想见高怀。

兰姨琼姊瑶清约,待明年、拜识芳徽。好徘徊。绮阁红窗,笔阵书堆。

终能为己任,以先天下忧。始知真重远,果属圣贤俦。

王道无偏驳,时心多怨雠。岂烦众雕琢,而作庙堂球。

西儆来宵旰,公乃奋英猷。军中得老子,胸甲满延州。

从兹天眷渥,十事靡中留。期月行三法,千年叹一流。

田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。
南汀新月色,照见水中蘋。
便欲乘清影,缘源访隐沦。
君住钿山湖,绿酒松花春。
梦披寒雪去,疑是剡溪滨。

空山一夜生新雨,凉起赏心千万绪。扇团自守不依人,桐叶知几寻脱路。

隔陇笑谈杂樵守,临流宾从惟鸥鹭。旋庖芦菔美胜酥,精淅新粳香满户。

山中之乐谁得知?我独知之来何为!青林红树人烟湿,护得金橙密处垂。

江东风景近如何,十里钱塘倚棹过。白发每从愁里尽,青山偏是客中多。

攒宫草没冬青死,禹庙碑倾古字磨。独有若耶溪畔女,秋来犹唱旧吴歌。

叠巘障南国,攒峰顶半空。朝昏长见日,晴晦预知风。

树蘖千年在,岚光四面通。名山今日睹,奇秀两无穷。

玉槽夜压葡萄碧,石溜寒泉响凌历。水精壶中澄琥珀,醉呼酒星下瑶席。

小鬟春风花满头,堂堂一曲真珠喉。六国三朝春江流,眼花落井消千愁。

镂刻疑鬼神,玲珑成户牖。深黑不见光,摇艇入岩窦。

净绿灵境开,碎碧晴光漏。苔藓何凄寒,日夜错昏昼。

稍觉萝蔓深,渐见松竹茂。深渊耸石崖,浅濑注奔溜。

转迓铲削工,得睹芙蓉秀。

  天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。

  余因想吾八越,惟馀姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》《纲鉴》,皆全部烂熟,偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:“信如此言,则古人姓名总不必记忆矣。”余曰:“不然,姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺,厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

  昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人,两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人,两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

  古剑陶庵老人张岱书。

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