白云萦山腰，城郭附山足。出城一回眺，云散峰可瞩。
磴道何盘纡，迢迢上空曲。阴晴景则殊，峰峰互相续。
阴崖积铁黑，晴峦淡蛾绿。中敞玉女居，金碧炫人目。
我闻古玉检，俯拾犹可读。安得陟其巅，林间踏白鹿。
吹残池面旆中央，幻出台前艳粉光。衣典欲催愁杜老，鬓霜难拒笑潘郎。
风来尚恐波生陆，暑退犹疑叶可觞。拟种陶朱三百树，广文茅屋未应荒。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
行经平陵道，感慨一何深。
将军昔封此，汉史传至今。
山川宛如旧，事迹嗟已沉。
聚落有人烟，故国无乔林。
尚想英雄气，千古犹森森。
边尘久未定，干戈日相寻。
兴怀几内恸，何必鼓鼙音。
结发与君游，去作墨卿子。官况贫更贫，天机指非指。
有时兴一恸，化作长歌矣。羊裘舴艋舟，听者如环蚁。
今成两雪翁，坐看秋潦水。
翠簟风漪清入梦，碧桐秋露冷生香。
饭牛不识尧年乐，扣角犹歌子夜长。
今日驱驰归未得，却从塞外忆江乡。
寒波清浅带霜流，不到溪边不见秋。叠嶂层崖三百转，树梢擎出月如钩。
銮江镇上双江洲，大船解缆荒洲头。挂帆蔽空搥鼓发，白浪卷雪风萧飕。
故山三日忽到眼，恍忽天上飞骅骝。向来归兴有如此，今日送子心悠悠。
