蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。
长沙道中，壁上有妇人题字，若有恨者，用其意为赋。
盈盈泪眼。往日青楼天样远。秋月春花，输与寻常姊妹家。
水村山驿。日暮行云无气力。锦字偷裁，立尽西风雁不来。
馀春去已远，绿水涵新塘。渐爱树阴密，初迎蕙风凉。
高亭可四望，绕郭青山长。野色晚更好，岚曛共微茫。
幽怀不可写，雅咏同谁觞。明月如慰我，开轩送清光。
万斛金波泻。遍人间、云鬟玉臂，清辉狼籍。历历扶疏丹桂影，一碧乾坤欲化。
人正在、汴梁客舍。可惜宋家陵阙改，烂银盘、依旧当空挂。
可还似，东京夜。
关河隔绝愁军马。忆家山、六朝佳丽，许多王谢。月到故乡应倍好，无限风亭水榭。
料此际、金樽对把。已矣飘零何足道，鼓天风、鸾背终须跨。
暂且学，姮娥寡。
南方有义士，姓王名曰兴。十三学杀人，十五手搏狼。
三十建义旗，姓名惊一方。天子锡虎符，作镇鼍江阳。
翠华日以远，地绝军弥张。百战环冈州，九死披残疆。
海滨富斥卤，重林与连冈。高者掩云日，远者浮沧茫。
煮波致财货，铸冶成刀枪。宫室何所居，天家侯与王。
稿粟何所馈，从驾子与娘。心胆何所赠，海内豪与英。
献客合浦珠，薰客珠厓香。客处未觉寒，袄褥先盈箱。
客寝始觉单，妻妾忽侍旁。敌兵四面来，众士各逞强。
将军跃上马，命客持一觞。独出挥长戈，两目流电光。
直取首来将，生挟归戎行。顾饮所持酒，昔热犹未凉。
相持及三月，敌骑皆奔亡。来时三万人，半还仍重伤。
奏功自间道，涉瘴徂昆明。黄金三千镒，玉帛各有筐。
天驷方驱驰，下臣效刍浆。臣兴昧死上，帝曰兴卿良。
赉爵列五等，高兽盘银章。其名曰虎贲，将军荡南荒。
敌人闻之惧，选士盈千骑。来者左右贤，其军督责之。
不得此弹丸，若辈何生为。上天仍助虐，其年兼荐饥。
将军察天命，命匠搜良材。斫以为巨棺，彩霎悬葳蕤。
约日出合战，敌怯不敢来。坚壁十里外，迤逦兴长围。
沟垒内外防，突援无所施。始从戊戌夏，两及中秋期。
战士饭草土，抱骨还登陴。所忧负将军，吾侪死犹归。
将军曰呜呼，共尽终何裨。我乃报深恩，汝当存宗支。
乃命幼子九，先出卑其辞。卜吉结欢会，敌将不致疑。
是夜一更终，将军诀所知。皎月当中天，千秋同此时。
语已还闭门，沐浴更裳衣。夫人翠凤冠，有母头如丝。
侍妾十五人，左右皆肩随。肃肃何雍雍，俱集园东陲。
上有古梅树，樛结垂高枝。白石为几席，月露明苍苔。
将军命夫人，拜别而慈闱。拜毕与将军，四拜中间居。
十五妾罗拜，窈窕无参差。夫人命斗酒，有脯形如圭。
深藏待今夕，各当行一卮。卮尽且先起，母与君稍须。
将军及母入，烛影何迷离。夫人十五妾，自挂临中闺。
阿母大惊呼，将军言勿悲。著我锦绣袍，麒麟当心开。
戴我七梁冠，簪缨郁崔嵬。玉带与玺书，次第皆抱怀。
置敕中堂上，花烛荣且辉。望阙遥谢恩，臣死有馀辜。
下阶十二拜，天地及四隅。徘徊望西堂，有虎顾其儿。
平生爱此图，拜汝今同灰。卷图附敕下，释服趋房间。
房中何穹隆，火药堆如山。将军踏小几，自解夫人缳。
次及妾十五，列置火药端。出户著朝衣，捧敕仍来还。
一声母急出，火烈焰贯天。鸡鸣部曲入，白骨空巑岏。
举哀建素旒，合敛归巨棺。敌人亦流涕，况在同肺肝。
卜葬三山阳，隐约题墓门。陈子作挽歌，播之永不刊。
老天何苦，把佳人才子，艰难尝试。离合悲欢空簸弄，抛了盈盈清泪。
宝镜重圆，绿珠竟殉，幻出离奇事。茧情词客，谱成双绝文字。
堪叹逝水流光，繁华一瞬，回头无滋味。剩有茫茫身世在，不许闲愁搁起。
故国沧桑，海疆风鹤，一例伤心意。卌首新诗，暂当仙佛游戏。
山柘春深饶野蚕，暖风薰拂已三眠。待渠化作飞蛾去，拾取枝头茧酿绵。
几点垂垂北斗，一床悄悄西风。山河天地点尘空。
月殿蟾蜍欲动。
舌本琼浆甘彻，鼻端玉蕊香通。棋边切莫笑衰翁。
个里本来空洞。
杨柳青青夹岸垂，含烟带雨总相宜。苏公十里湖边树，谁遣东风一夜移。
司业归河中，昌黎叙斯传。泉明去柴桑，亦仰二疏贤。
安静实循良，廉退景古先。所以振奇人，饮马亦投钱。
处贵在能贫，无求泽乃延。王侯昔下车，军符如火煎。
赈灾劳借箸，惩贪戒告缗。以此宽大政，疲氓稍息肩。
一朝解尘缨，厌作出山泉。岂徒宦情淡，耻与俗吏缘。
诗卷如牛腰，讼庭有鱼悬。天末来清风，请续归兮篇。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
