子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
泾水绀以深，古有神人潜。灵鲔煦春藻，微波漾幽澜。
朝岑翳长岚，暮汛暖苍烟。回首宋康王，子今定何年。
飞仙已高迈，遗踪落清渊。至今空山夜，泠泠琴上弦。
西瞻晻霭中，霞光辉远天。何当驾长风，一睨泾水涟。
执己刚玉性，谁得同趣向。涕唾无所藉，归居宅深旷。
左右山林间，巑岏立屏障。坐期清风来，未许酷日晃。
高棚立西轩，密叶覆其上。益为晚宇荫，讵隔霞空望。
圣书乐名教，俗事绝尘鞅。恬然宠辱惊，足矣庭闱养。
下榻迟佳朋，盈樽倒新酿。药剂矜有灵，神明助无恙。
贤豪重出处，词句大奔放。谓愚可与道，缄遗俾酬倡。
忽如穷窘人，护发金玉藏。收储箧笥光，孰顾贪惏谤。
岩垂匹练千丝落，雷起双龙万物春。此水此茶俱第一，共成三绝鉴中人。
逝者难自救，岂愿爱者俱。生者甘自绝，告绝留此书。
此书谁能读？读之血模糊。那堪示兄姊，况彼无母雏。
自谓命穷薄，舍生宁从夫。未死忧见救，将死忧不殊。
引药更进食，力争在须臾。毒酖反为美，天亲反为疏。
处置何周密，多方出不虞。一瞑幸已达，智计人谁如？
嗟嗟彼女士，所守同腐儒。知尔方厌世，举世非吾徒。
大义世所弃，至情世所迂。尔云酷爱名，殉名安足娱。
尔兄善述哀，真实语不诬。嗟尔手足情，悽悽一世无。
招提选胜地，好景相属连。
东林最幽旷，殿阁含飞烟。
馨香满天下，无如远公莲。
社客方散后，零落七百年。
之人远同调，绿绮非丝弦。
不可倾耳授，但许心相传。
迷津苦难渡，人以师为船。
法鼓忽雷震，此事非偶然。
何时穿蜡屐，问法浮云边。
襄阳有耆旧，采桑逢佳客。坐之桑树底，曾不废采掇。
不知何所言，酬答朝至夕。古人足风味，难为不知说。
何当造君庐，晨露正可摘。饱啖三百颗，树下同列席。
清坐尽日影，两忘语与默。那能知许事，聊用自怡悦。
丈人好别业，渺然在东溪。人号东园公，绮里偕游嬉。
溪梁架飞虹，亭榭还茅茨。偃坐思贤堂，鱼鸟观鹿麋。
何以爱东园，东园多朝曦。东园好炙背，东园物先熙。
鸡鸣瑞色动，惊起金乌飞。金乌既已飞，照见扶桑枝。
左攀扶桑枝，折之为牛箠。朝牧东园野，夜赋饭牛诗。
以此谢荣慕，岂知尧舜时。我屋异于是，无南北东西。
洞达开八窗，八风感我帷。搴帷看时景，乌兔閒追随。
坎止我居静，虚心动应离。动静随寂感，无为无无为。
丈人闻我言，信乎能不疑。若询过庭际，谧也能言之。
扰扰京尘已白头，眼中难遣是句留。日来何处无拘束，不在僧窗在酒楼。
