臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
竹底雏莺尽日啼，水风凉动小池西。麝香眠起残花落，蛱蝶飞来碧草齐。
二水风鸣湘佩合，三山云压楚鬟低。冰盘宴客晴阴里，次第诗成石上题。
连营骠骑毛，重拆雁行楼。
缰弩虚空发，飞桥日夜浮。
烟生烽燧地，草死虎狼秋。
此处兵威震，当时国步尤。
六年襄郡守，三策飞臣谋。
大将深财陷，长江万里休。
两淮先按堵，孤注独横筹。
破竹约乘势，联风已置邮。
乾坤机轴转，海岳版轩收。
春变山堂柳，波通汴水欧。
平坡南下马，远渡北来舟。
无复琼花梦，独馀芍药愁。
斋埃何竖子，还拥黑貂裘。
手栽千树虬髯松，坐对两山虎头石。
白云昼静豁岩扉，湿翠满阶生紫芝。
瑶琴自奏涧湍响，银河直挂瀑泉飞。
鼎垆存火烹铅汞，灵药成苗几时种。
皓鹤翎梳雪翳林，碧桃花落霞飘洞。
琳宫累阙想蓬莱，叠嶂连峰紫翠堆。
丹光穿壁如红日，应有仙人骑鹤来。
十载归来仍故我，战墟满目尘埃。可能劫外认馀灰。
堂深留梦永，寒重拨弦哀。
初日园林柳杏浅，有人曾共徘徊。春风入鬓寸眉开。
而今成往事，呜咽逐秦淮。
霁日园林好，清明烟火新。
以文常会友，唯德自成邻。
池照窗阴晚，杯香药味春。
檐前花覆地，竹外鸟窥人。
何必桃源里，深居作隐沦。
