古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
岕山纱帽顶，歙溪松萝岩。蒸炒与烘焙，其妙苦不兼。
虎丘日铸价，欲敌气味儳。银瓶署细字，绿雪谁所缄。
烹泉手亲泼，一啜意已忺。燕中泽泻卤，吐漱常恨咸。
昨来一夜雨，白液浮岩嵌。欣然接新句，上有红印钳。
渔洋竟同好，清韵流霜帘。诗翁字山白，初卸南来帆。
不惜手露芽，分贻压贫奁。犀液泛翠瓯，蟾香透重襜。
顿轸昔所珍，时俗定可砭。何须怀莼羹，千里炊豉盐。
是中有定僧，默坐自朝暮。
武帐如星连钜鹿，重瞳谁敢相驰逐。刘郎深闭函谷关，坐听城南新鬼哭。
赤鳞半月天无光，阴陵匹马虚徬徨。百二山河笑谭取，殿前上寿称明良。
榆社归来故庐在，山川不改风光改。酒酣自作三侯章，儿童拍手声翻海。
君不见帐中悲歌愁美人，乐府千载传授新。英雄吐气天为窄，便肯变灭随飞尘。
高台古碑字盈尺，神呵鬼护蛟龙石。四顾铜雀叹凄凉，堕瓦无声土花碧。
远山横空暮烟起，行客徘徊殊不已。当年遗事尚可寻，断云飞度香城水。
绮槅如烟。水亭八面晚凉天。嫩色罗裙湘水渌。身初浴。
一槛荷花吹未足。
牧童驱犊过前溪，我忆当时锦障泥。牛背马蹄都一梦，前山那复问高低。
